r Ludwig Hiins Fischer. 



Ich kann nicht sagen, dass mir in Süd-Indien ausser den wenigen genannten 

 Gegenstanden solche aufgefallen waren, welche ein Volk oder eine bestimmte Gegend 

 auszeichneten. Im Allgemeinen sind jene angeführten Schmückgegenstände überall 

 mitgeringen Variationen zu finden; es scheint eben, dass jedes Individuum den Schmuck 

 tragt, den es besitzt, und je nach seinem Wohlstande mehr oder kostbarer. 



Nur auf der Hochebene im Innern des Dekkan wird das Bild mit der veränder- 

 ten, sonnverbrannten Landschaft ein anderes; schon das Costüm verändert sich, die 

 meist rothen, gelbgrünen oder gelben Costüme der Frauen machen den fast ausschliess- 

 lich indigoblauen Tüchern Platz, auf welche ich noch zu reden komme; die Männer 

 zeichnen sich durch grosse Turbane aus und tragen ein Tuch um den Oberkörper 

 gelegt und Sandalen an den Füssen. Ganz anders als alle Frauen des Dekkan sah ich 

 eine Frau aus Kanara. Dieselbe trug eine Unterjacke, Blau mit Gelb und rothe Stickerei, 

 und ein blaues Tuch um den Körper gelegt. Sie trug in den Ohren Schmuck wie die 

 Tamilinnen und hatte einen Nasenring aus Draht, der zur Verstärkung an der Aussen- 

 seite wieder mit Draht umwickelt war. Hinter den Ohren kamen aus den schwarz- 

 gelockten Haaren Quasten hervor, ähnlich wie jene auf Fig. iS und 19 am Zopte ange- 

 hängten, und hingen auf die Schultern herab. Das Auffallendste an ihr waren ziem- 

 lich roh gearbeitete Elfenbeinringe, welche den Ober- und Unterarm bedeckten, so 

 dass nur das Ellbogengelenk frei war. An den Knöcheln trug sie schwere Ringe und 

 an jeder Zehe gleichfalls einen Ring. 



Das Costüm der Süd-Inderin besteht in der Regel nur aus einem langen, meter- 

 breiten Baumwollstoffe, den sie sehr malerisch erst um die Lenden wickelt und den 

 Rest über die Brust um die Schulter wirft oder zum Schutze gegen die Sonne über 

 den Kopf legt. Der persönliche Geschmack kommt im Legen dieses Gewandes ebenso 

 zur Geltung, wie dies bei dem Himation der Griechinnen der Fall war. 



Die Farbe dieses Tuches ist bei den Tamilen fast durchwegs roth, in Tritschina- 

 pali häufig gelb, grünlich oder orange mit andersfarbigen Streifen an den Enden. Nur 

 auf der Hochebene des Dekkan ist es fast durchwegs indigoblau mit carminrothen 

 oder gelben Streifen am Rande. 



Ein weiteres Kleidungsstück, übrigens in ganz Indien zu finden, ist eine Art 

 kurze Jacke, wenn man dieses Costümstück so nennen darf. Es besteht aus einem oft 

 mehrfarbigen Stück Zeug, an welches kurze enganliegende Aermel befestigt sind. Der 

 Rückentheil fehlt zuweilen ganz und wird dann nur durch Schnüre am Halse und 

 unter den Schulterblättern befestigt. Dieses Costümstück vertritt eigentlich die Stelle 

 eines Mieders, auf welches die Süd-Inderinnen in der Regel ganz verzichten, in civili- 

 sirteren und nördlicheren Gegenden fehlt es aber nie und ist bei Mohammedanerinnen 

 zu einer Art Hemd verlängert; dies unterscheidet das Costüm der Mohammedanerin 

 wesentlich von dem der Hindus, bei welchen der Bauch stets unbedeckt bleibt, ausser 

 er wird von der Sari verhüllt. 



Der untere, um die Lenden und Beine gelegte Theil dieses Tuches wird zuweilen 

 zwischen den Beinen durchgezogen und in der Kreuzgegend wieder befestigt, wodurch 

 eine Art Hose entsteht. Auf ähnliche Weise tragen fast alle Männer ihren Lenden- 

 schurz, die Frauen aber nur bei der Feldarbeit. Es erinnert mich dieser Lendenschurz 

 ganz an die Art und Weise, wie solche auf den ägyptischen Hieroglyphen bei Dar- 

 stellungen von Männern der unteren Volksschichte stets vorkommen. 



Bei Männern bleibt aber der Oberkörper zumeist ganz nackt und sehr häufig 

 auch der Kopf. Bei den niedersten Classen reducirt sich der Lendenschurz oft nur 



