Indischer Volksschmuck und die Art ihn zu tragen. 3og 



die am Ohransatze oder in den Haaren befestigt werden. Wo immerhin Platz zum 

 Anbringen von Ohrschmuck ist, wird dieser ausgenützt, der Rand der Ohrmuschel 

 wird nicht selten durch das Gewicht der vielen Ringe nach abwärts gebogen, ja sogar 

 die Ohrecke wird durchlöchert und dient zur Aufnahme eines grossen Ringes von 10 

 Centimeter Durchmesser (Fig. 24). Derselbe Ring mit Steinen und Perlen verziert 

 wird auch sehr häufig als Nasenring im linken Flügel getragen (Fig. 36) und hängt so 

 über Mund, Kinn und Wange. Unwillkürlich fragt man sich: Wie essen, wie küssen 

 diese Mädchen ? Auf jeden Fall aber macht dieser Nasenschmuck den Eindruck, als 

 hätte er den Zweck, die Leidenschaften zu massigen. Als Maler, der oft stundenlang un- 

 beobachtet in einem Winkel bei der Arbeit sitzt, hatte ich häufig Gelegenheit, zankende 

 und kreischende Weiber zu beobachten, welche die schmelzende, einschmeichelnde 

 Stimme der indischen Mädchen schon längst abgelegt hatten ; wie die Kampf hähne 

 fuhren sie gegeneinander, blieben aber stets in respeetvoller Entfernung von den 

 Fingerspitzen der Gegnerin, denen der Nasenring einen zu willkommenen Anhalts- 

 punkt geboten hätte. 



Nicht immer sind es dünne Drahtreife, oft sind solche Ringe reich verziert und 

 werden von einem Faden, der hinter das Ohr geht, theils getragen, theils an die Wange 

 gedrückt. Diese Ringe im Nasenflügel werden stets nur in einem, gewöhnlich dem linken 

 Flügel getragen, der andere Nasenflügel wird durch eine knopfartige Verzierung be- 

 deckt; gewöhnlich fehlt auch nicht die Perle, welche in der Nasenscheidewand befestigt 

 wird. In der Nähe des nördlichen Indus scheinen diese manchettenknopfartigen Nasen- 

 verzierungen die Ringe oft ganz zu verdrängen. Ich sah dort Frauen, welche in jedem 

 Nasenflügel einen solchen Knopf trugen. 



Armspangen, welche nur die Hälfte des Umfanges vom Oberarme decken und 

 durch Schnüre befestigt werden, kommen sehr häufig und in verschiedenen Formen 

 vor; zumeist sind sie schuppenförmig oder bestehen aus einer Reihe länglicher Kapsel, 

 zuweilen sind sie auch aus kleinen Glasperlen gemacht. Dieser Schmuck ist für 

 Radschputana, namentlich Adschmir und Dscheypur, charakteristisch. 



Dort, wo die beiden Enden geknüpft werden, nämlich an der unteren Seite des 

 Oberarmes, hängt häufig noch eine länglich quasten- oder dütenförmige Verzierung 

 oder eine Art Knopf mit einem Stein darin. 



Der Unterarm ist stets mit mehreren Ringen bedeckt, welche verjüngend gegen 

 das Handgelenk die Form des Armes mitmachen. Die einfachste Form sind Bronze- 

 ringe, welche nicht zu öffnen sind, oder jene aus Harzcomposition, die man in ganz 

 Indien sieht. Diese Armbänder sind stets so klein, dass ich annehmen muss, dieselben 

 werden den jungen Mädchen angesteckt und werden im Wachsthume durch grössere 

 vermehrt, so dass schliesslich die ganze Reihe von Ringen nicht mehr vom Arm zu 

 trennen sind. Bei aller Zartheit der indischen Frauenhände ist doch nicht anzunehmen, 

 dass jene Armbänder, welche ich mitgebracht, dazu bestimmt sind, über die Hand ge- 

 zogen zu werden. In Europa ist es mir wenigstens nicht gelungen, einer noch so zarten 

 Mädchenhand ein solches Armband anzustecken. Andere Armbänder sind entweder 

 elastisch oder haben einen Verschluss zum Oeffnen, bei welchem ein Stück des Arm- 

 bandes herauszunehmen ist, wie in Fig. 48 ersichtlich. Der Verschluss wird durch einen 

 eingeschobenen Stift hergestellt, wie bei den arabischen Schmuckgegenständen. 



Am meisten charakteristisch für die mohammedanischen Völker Indiens oder 

 solche, welche mit ihnen in Verbindung stehen, sind eine Art Halsketten, wie dieselben 

 bei arabischen Stämmen in Afrika und Asien vorkommen, und welche Form offenbar 

 auch von dort ihren Ursprung herleitet. Dieselben bestehen aus einer meist länglich 



