ACADEMIA DE CIENCIAS 197 



del cuerpo es el colmo de lo fantástico, por no decir, 

 de lo absurdo y de lo ridículo. 



Aceptada esa teoría tendríamos en nuestra especie 

 dos grandes razas psíquicas, perfectamente deslin- 

 dadas y reconocibles á ojo desnudo: la de los delin- 

 cuentes y las de los inmaculados. A esta última clase 

 pertenecerían, por exclusión, todos aquellos que no 

 ofreciesen alguno de los signos convenidos para reco- 

 nocer la primera. ¿Serían iguales en número? ¿Ha- 

 bría en la una más individuos que en la otra? en 

 otros términos: ¿Estarían equilibrados, ó una de 

 ellas dominaría á la otra? ¿Cuál sería la raza domi- 

 nante? Y tales dudas no son caprichosas, en presen- 

 cia de las enormidades, que despierta en la imagina- 

 ción, la combatida doctrina. 



Para que fueran viables y verosímiles las dos razas 

 psíquicas nos veríamos en la necesidad de admitir que 

 los órganos externos reproducen, con la debida sepa- 

 ración y sin equivocarse jamás, las células del bien y 

 del mal, escondidas en la misteriosa malla del órgano 

 interior del pensamiento. Pero, por desgracia ó por 

 fortuna, los efluvios de esas células no pueden perci- 

 birse por olfatos extraños, antes de lanzarse al exte- 

 rior por las individualidades libres, únicas que tienen 

 el privilegio de saber lo que pasa en su conciencia. 

 Los delitos se prevendrían con la mayor sencillez y 

 acierto, si la policía pudiese leer en los asociados las 

 ideas y las intenciones que les dominen, con el fácil 

 trabajo de echar una simple ojeada sobre los miem- 

 bros descubiertos. Nadie ignora que, siendo la inten- 

 ción un elemento indispensable en los delitos, los le- 

 gisladores la presumen siempre, en su impotencia 

 para conocerla, echando sobre el procesado la eno- 

 josa carga de probar su inocencia. 



Si prescindiéramos de las señales externas y lográra- 

 mos que los hombres nos revelasen los secretos de su 

 conciencia, todavía, con datos tan auténticos y pre- 

 ciosos, nos sería imposible construir las dos razas de 

 buenos y malos, inocentes y culpables, inmaculados 

 y criminales. Porque, ¿cuál de los santos del cielo se 

 vio libre, en su vida terrena, de los pecados, las cul- 



