ACADEMIA DE CIENCIAS 205 



Nuestras preguntas deben formularse de este modo: 

 ¿Son delincuentes los minerales, los vegetales 3' los 

 animales? En caso afirmativo, ¿serán delincuentes 

 natos? Si lo fueren, ¿podrán reconocerse por señales 

 internas ó externas? ¿Cuáles serían las consecuencias 

 de ese reconocimiento? Contestaré estas interrogacio- 

 nes en la refutación de la doctrina criminalista italia- 

 na, aunque me vea precisado á repetir algo de lo que 

 dejo expuesto en este trabajo. 



Fuera del hombre no hay delincuencia posible; 

 porque no existe, ni puede existir, delincuente alguno, 

 sin la intención deliberada de cometer el delito. Esa 

 intención no se concibe, sin una inteligencia aconseja- 

 da por la razón. Los minerales y los vegetales están 

 dotados todos del instinto indispensable al cumpli- 

 miento de las limitadas necesidades de su naturaleza; 

 y aunque supongo inteligencia en los animales, no 

 llego hasta el extremo de ver en ellos la antorcha lu- 

 minosa de la razón, que guía y gobierna las otras 

 facultades en el ser humano. Luego es claro que 

 los seres inferiores referidos no son capaces de pecar 

 ni delinquir. Y admitiendo que, por una extensión 

 exagerada, se llamasen delitos á los daños desinten- 

 cionados é inconscientes, nos veríamos sumergidos en 

 un mar insondable de hechos ilícitos, sin la sanción 

 necesaria, sin el castigo consiguiente. Porque no es 

 lícito penar á los que no se dan cuenta de sus actos, 

 aunque se trate de los hombres. 



. Tampoco asumirían el carácter de natos, si por 

 acaso fueran delincuentes; porque ninguno de los 

 seres que pueblan el universo ha nacido y vive con la 

 misión exclusiva de producir el mal. De donde se de- 

 duce que no es dable calificar, á individuo alguno, con 

 el dictado de bueno ó malo antes de conocer ó tener 

 noticias de sus actos, que han de realizarse forzosa- 

 mente mucho después del nacimiento. 



Queda lo más grave, lo que más se relaciona con la 

 doctrina impugnada: las señales internas y externas 

 de los seres. Lombroso se ocupa sólo de los signos del 

 hombre. Examina todas las partes del cuerpo huma- 

 no, desde los pies á la cabeza. Estudia en los delin- 



