ACADEMIA DE CIENCIAS DE LA HABANA 99 



ticiones que no son de extrañar en pueblos todos de 

 los cuales dijo Condillac, atribuían todas las cosas á 

 causas sobrenaturales. Creían en la inmortalidad del 

 alma, en la vida eterna donde se premia á los buenos 

 y se castiga á los malos, confesaban la existencia de 

 un Creador, "causa de las causas", según lo prueba 

 una exhortación que hizo á Colón un anciano cacique 

 que asistió á la primera misa que se dijo en la isla. 

 Poseían también su teogonia, que debe hacerse cons- 

 tar; tenían reminiscencias del Diluvio, de lo que hizo 

 Noé y de la conducta de sus hijos; noticias todas con- 

 firmadas por el P. García, en lo expuesto por un indio 

 anciano á quién llamó perro Gabriel de Cabrera. 

 Al oir la injuria, le reconvino en esta forma: ¿por qué 

 me riñes y llamas así, cuando todos somos hermanos; 

 vosotros no procedéis de un hijo de aquél que hizo la 

 nao grande para salvarse del agua, y nosotros del 

 otro? 



Rafines refiere, que creían los cubanos, como to- 

 dos los pueblos primitivos, en un origen divino, en 

 tres personajes, llamados Bohito l 9 , maestro legisla- 

 dor y sacerdote; vino al mundo y dividió al pueblo en 

 tres clases: anabarios ó trabajadores, t¿ünos ó nobles 

 y bohitos ó sacerdotes; les enseñó á hacer el casabe, 

 estableció el culto y señaló las fiestas sagradas. Bu- 

 chu-itihú (viejo eminente) llamado también Bo- 

 hito 2 9 ; mejoró el país y explicó las propiedades de la 

 hierba sagrada, el uso del algodón y los encantos. 

 Bohito 3 9 ó Baio-habao (mar lisa), que les enseñó la 

 música inventando el instrumento de cuerda llamado 

 jabao. 



Los sacerdotes se llamaban tahinos, hacían sus cul- 

 tos de modo original; enseñaban el temor á los muer- 

 tos, dirigían sus palabras y gestos á los árl joles. Creían 

 los cubanos que de noche salían los muertos, y de ahí 

 su horror á la obscuridad; pensaban que se aparecía 

 al eme llamaban opia. 



En el culto debemos decir que era particular y sen- 

 cillo; habían varias ceremonias, entre ellas la más 

 usual era la cojoba ó culto que hacía el creyente du- 

 rante el año para complacer y adorar al Scmi ó dios 



