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chas páginas de extensas monografías y la atención 

 de los hombres más intelectuales de Inglaterra y 

 Norte América, se ha fijado en todas las fases del 

 problema. El veredicto no pudo haber sido más con- 

 cluyente a favor de la práctica experimental. 



Los principios morales genei'almente han deri- 

 vado su poder sobre la acción humana, de una o más 

 de tres distintas fuentes, lo. Se han aceptado, como 

 envolviendo leyes divinas, implantadas en la con- 

 ciencia de cada individuo, o reveladas por medio 

 de la inspiración de sus sacerdotes; este es el as- 

 pecto intuitivo de la moral. 2o. Han descansado en 

 la costumbre, la ley o el uso social o político; este 

 es el aspecto tradicional. 3o. Se han justificado por 

 la felicidad y el bienestar social que resulta de su 

 cumplimiento; este es el aspecto científico. No en- 

 contramos, en verdad, bajo ninguno de estos con- 

 ceptos del origen de la moralidad, guía inmediata 

 y segura para resolver el i^roblema que se relacio- 

 na con la experimentación animal. Las enseñanzas 

 religiosas son equívocas, desde el momento que san- 

 cionan la destrucción de la vida animal con dife- 

 rentes fines y la conciencia, de los pueblos primi- 

 tivos, al menos, no les recuerde aún cuando tortu- 

 ran a las bestias. La costumbre ha sido distinta en 

 diferentes razas, pero en general, ha permitido el 

 tratamiento de los animales de acuerdo con los de- 

 seos y necesidades del hombre: entre los pueblos 

 más civilizados de la tierra, la marca del hierro, el 

 destarre, la castración y otras mutilaciones de ani- 

 males se practican apesar del sufrimiento que les 

 produce. Ulteriormente, la controversia se ha man- 

 tenido casi por completo bajo el concepto dominan- 

 te de la tercera división, es decir, el asunto se dis- 



