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lian dentro de ciertos límites que traspasados, se 

 coloca lo que sea, en una zona pecaminosa y por tan- 

 to contraria a los respetos de la humanidad. 



La ciencia cuando en toda su pureza se la con- 

 sidera, es la más casta que puede imaginarse, seme- 

 ja a la doncella cuya pulcritud se ofende al menor 

 desliz de los que la rodean. Los que han sabido in- 

 terpretar su culto, funcionan al manejarla, como sa- 

 cerdotes de un ideal, y a su decoro y respeto todo 

 lo sacritican. No importa que la ciencia en su culti- 

 vo o en su práctica, sea un rico elemento que tenga 

 el hombre para alternar en el mundo y que le faci- 

 lita los medios para subvenir a sus necesidades. To- 

 do ello es compatible con su dignidad y con los recur- 

 sos que se utilizan. 



Excepcionalmente habrá mi hombre de pési- 

 mas costumbres dedicado al cultivo de la ciencia; 

 pero ésta por. lo general impone cierta severidad no 

 estudiada a sus adeptos e instintivamente se cae del 

 lado, de la hom-adez y de la higiene moral, que des- 

 pués de todo es más hacedera y digna. 



No se necesita el rigorismo de Pascal para in- 

 vestigar la verdad, basta el buen criterio de Berthe- 

 llot que siempre lo tuvo vivo, hasta una edad de las 

 más avanzadas y útiles, y al sucumbir dijo: "mar- 

 chemos con el consuelo de haber llenado nuestros 

 deberes respecto de los otros hombres, de haber con- 

 tinuado siempre sonriendo a la infancia inocente a 

 pesar de la tristeza íntima de la vejez y con fe siem- 

 pre, ayudando a la juventud con todo género de sim- 

 patías, en el esfuerzo eterno de la humanidad en pos 

 de la verdad, del bien y del ideal". 



El verdadero hombre de ciencia no se apasiona 

 ni experimenta ninguna clase de prevención con- 



