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eoEoí.'idas, porque el hombre de hoy comparándose, 

 quizás altaneramente con sus antecesores, considéra- 

 se superiorísimo y cree llegado el momento de decir 

 él, la última palabra de la civilización valiéndose 

 por necesidad de todos los conocimientos acumulados 

 por la Historia. 



De ahí que surjan ciencias como la Eu^énica y sus 

 diversas modificaciones, como son la "puericultu- 

 re" de Carión y otros franceses, la "homiculture" 

 de los ingleses y la "nipiología'' de Casace y sus dis- 

 cípulos italianos. 



Todos esos sistemas persiguen el mismo ideal : pre- 

 servar, mejorar, perfeccionar y perpetuar la especie 

 humana. Y en todos se valen como base principal, de 

 una de las ciencias más antiguas, de la obstetricia, 

 que también tiene de arte y tanto de la una como del 

 otro, es siempre generosa y noble. 



No es la obstetricia ciencia y arte que conocieran 

 los hombres primitivos, pero como el fenómeno de la 

 reproducción del hombre es tan antiguo como el hom- 

 bre mismo, hay alusiones en los libros de la antigüe- 

 dad que demuestran por lo menos, que en la época 

 bíblica el auxilio a ese acto tan importante, sí es ver- 

 dad que estaba encomendado a la vigilancia casi ex- 

 clusiva de las mismas mujeres, teniéndose a menos 

 entonces y hasta hace muy poco, el oficio de coma- 

 drón; pero las comadronas primitivas según la mis- 

 ma Biblia tenían a veces que acudir a los que fungían 

 de médicos, en los casos distócicos, lo que equivale 

 a decir que en aquellos pueblos hebreos y egipcios, 

 al igual que hoy, no tan solo se tenía un concepto 

 idéntico sobre el papel de la comadrona, que no debe 

 ser otro que el de la asistencia a partos estrictamen- 

 te normales, sino que se desprende otra deducción 



