318 ANALES DE LA 



Quieren nuestros Tribunales de Justicia, que el loco 

 se presente en su aspecto más típico, aunque menos 

 írecuente, para eximirlo de responsabilidad crimi- 

 nal.^ Uno de nuestros más sabios magistrados nos 

 decía en una ocasión que "no creía en los locos que 

 sólo^dañan a los demás y jamás se dañan a sí mis- 

 mos"; y es que no estudian el problema en las obras 

 de psiquiatría o de psicología morbosa ; ignoran que 

 "el loco, tal como se lo representa el vulgo— como di- 

 ce Cullérre— , ese ser destornillado, en completo des- 

 orden, huraño, no es más que una variedad de la 

 especie"; que "un sujeto puede ser loco y conservar 

 todas las apariencias de la razón ; puede delirar sin 

 dar saltos con la imaginación, sin disparatar acerca 

 de todas las cosas y en todos los instantes y también 

 sin divagar absolutamente nada. Como todas las 

 enfermedades, la locura tiene sus modos, sus for- 

 mas y sus grados. . . De esa falta de límite mar- 

 cado entre la razón y la locura, se derivan los más 

 graves problemas desde el punto de vista de la res- 

 ponsabilidad moral" (1). 



En efecto, nada más difícil que el diagnóstico 

 de la locura; casi nos atreveríamos a decir el 

 diagnóstico de la razón. Ya en 1834 decía Leuret: 

 "He buscado en Charenton, en Bicétre, en la Salpe- 

 triére, la idea que me parecía más loca, y cuando la 

 comparaba con gran número de las que corren en 

 el mundo, me encontraba sorprendido y avengonzado 

 de no encontrar diferencia" (2). Y ochenta años 

 más tarde^ Dercum, en su obra sobre enfermedades 

 mentales, se expresa de este modo: "Una delusión 

 puede definirse en términos generales, como una fal- 

 sa creencia, pero a simple vista se nota que esta de- 

 finición abarca mucho más de lo que le corresponde. 

 Personas de distinta religión pueden acusarse mu- 

 tuamente de tener falsas creencias, pero no de tener 



(1) Cullérre. Las Fronteras de la Locura. 



(2) Lt'uret. Fragmentos psicológicos sobre la locura. 



