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64 del Código Penal francés, que dice: "No hay 

 crimen ni delito cuando el acusado ha sido cons- 

 treñido por una fuerza a la cual no ha podido re- 

 sistir," se expresan de este modo: "La ley no ha 

 hecho ninguna distinción entre el constreñimiento 

 físico y el constreñimiento moral; debe admitirse 

 que uno y otro se hallan comprendidos en esta dis- 

 posición'' (1). 



Debemos luchar por obtener que nuestro Tribu- 

 nal Supremo rectifique su criterio en este particular 

 y reconozca que a veces es más irresistible esa fuer- 

 za que emana de móviles internos, que la violencia 

 física , material, proveniente de un tercero, que es 

 la única que admite en sus sentencias. Nadie, a 

 nuestro juicio, como Régis ha explicado el mecanis- 

 mo de los impulsos, síndrome capital entre los tras- 

 tornos de los actos. Recordad sus palabras: "La 

 tendencia al reflejo es el principio mismo de la ley 

 de la acción nerviosa. El refllejo tipo puro es el 

 refllejo simple, automático. A medida que se eleva 

 en la escala animal y, en el hombre, del niño al adul- 

 to, del inferior al superior, se fundan nuevos atribu- 

 tos que tienen por efecto coordinar, accionar o impe- 

 dir, esta tendencia al reflejo directo y transformar, 

 en una palabra, una fuerza ciega y fatal en un proce- 

 so consciente y reflexivo : la volición. La superioridad 

 de un animal sobre otro, del hombre sobre el hombre, 

 puede medirse por el grado de su poder psíquico 

 sobre la tendencia innata al reflejo. El impulso es 

 la tendencia misma al reflejo; esta tendencia y, por 

 consecuencia, el impulso, es pues, de naturaleza 

 fisiológica y permanece tal en tanto que por su su- 

 bordinación al yo, o si se quiere, a los centros corti- 

 cales, permanece intacto el tonus voluntario" (2), 

 es decir, la regulación armónica, por el yo, de la 

 instintiva reflexividad. Así pues, los anormales no 



(1) Lautour. Código usual de Audiencia. 



(2) Régis. Tratado de Psiquiatría. 



