— 42 — 



gar nicht, dass jeder Mensch durch seine eigene I''ntwickelung 

 gerade die Möghchkeit eines Übergangs des tierischen Geistes- 

 zustandes in den menschHchen beweist. Er vergleicht das tierische 

 Geistesleben mit demjenigen des entwickelten, sprachbegabten 

 Kulturmenschen statt mit dem des Kindes'), bevor es anfängt, 

 und wenn es anfängt, sprechen zu lernen, oder mit demjenigen 

 der tiefststehenden Völker. Auf diese Weise, nämlich durch Ver- 

 nachlässigung der Übergangsformen, muss Wasmann 

 natürlich zur Aufstellung eines grundsätzlichen — d. h. nicht 

 quantitativen sondern vielmehr qualitativen -- Unterschiedes 

 zwischen Menschen- und Tierseele gelangen. 



^) Man vergleiche: I'rryer, ^V.. Die Seele des Kindes. 5. Auflage. 

 Leipzig 1900. 



