ACADEMIA DE CIENCIAS DE LA HABANA 613 



de sí propio, la cual, según lo demuestra en un soli- 

 loquio digno de su autor, es la que sólo puede y de- 

 be darnos la prueba de la existencia del alma. En 

 efecto, el examen que de los actos de nuestro espí- 

 ritu hace en este soliloquio el autor, es completo, 

 puesto que de abstracción en abstracción se llega a 

 una conclusión, y es que los hechos físicos si es ver- 

 dad que pueden interrumpir el acto intelectual, bas- 

 ta solo el imperio de la voluntad para que éste con- 

 tinúe en su marcha : el dolor físico puede detener un 

 instante nuestro pensamiento, pero éste continuará 

 su desarrollo, si nuestro ser lo desea ; el imperio de 

 la voluntad y de la libertad, es aquí evidente; el 

 acto intelectual tiene su vida independiente; y si 

 concentramos todo nuestro ser en ese acto, encon- 

 tramos que somos a la vez autor, actor, censor, es- 

 pectador, teatro y drama; ])ero todo idéntico, uno, 

 simple, inmaterial, activo y libre. El hecho de con- 

 ciencia l)rilla con todo su esplendor. El alma se pro- 

 clama a sí misma. Así, pues, para Letamencli, la 

 observación interna es el coronamiento necesario de 

 la construcción antropológica y de toda construcción 

 filosófica, razonada y estable. Pero la simple afir- 

 mación de la existencia del alma, no es bastante por 

 ser la cuestión, el determinar si es o no específica y 

 esencial la diferencia que media de hecho entre el 

 liombre y las bestias. Necesario es entonces hacer el 

 examen profundo de la naturaleza de los actos del 

 espíritu y de la excelencia de los atributos, y en efec- 

 to el autor hace un estudio que llama "Historia Na- 

 tural del alma", o sea un análisis moral del espíri- 

 tu, semejante al que en anatomía y fisiología se ha- 

 ce del cuerpo. Considerando como actos del alma 

 pensar, sentir y querer, prueba que estos son esen- 



