. ACADEMIA DE CIENCIAS DE LA HABANA 616 



])or ir el hecho imaginativo exi^licaclo; mas en la im- 

 plícita no sucede así, por no explicarse la intenci(3n 

 del que habla, el buen sentido solo puede interpretar- 

 ía. Fijándose, pues, en ésta y sólo en la i)arte que 

 ('onsiste en tomar un ati'ibuto psicológico, derivado 

 de pensar, sentir o querer, aplicándolo a cosas, plan- 

 tas o bestias, o al contrario de éstas al espíritu hu- 

 mano, poniendo dos escalas de ejemplos se tiene que 

 el buen sentido, que es el regulador o intérprete del 

 verdadero valor filosófico y práctico de esas liber- 

 tades que por elegancia o economía se toma el es- 

 píritu al dar forma al pensamiento y el único juez 

 de paz que dirime las contiendas que en la ciencia 

 pueden originarse sobre la verdad y la claridad de 

 los conceptos, permite la transposición en las cosas, 

 en las plantas; mas al llegar al animal, entra la du- 

 da; resultando igual prueba para la inversa, o sea 

 de la cosa, planta o animal a los atributos del espí- 

 ritu. De todo lo cual deduce con razón el Dr. Leta- 

 mendi que la autoridad práctica del género humano, 

 no reconoce actos internos o ^^sicológicos en las bes 

 tias, ni medios tampoco de demostrarlo, que la trans- 

 posición imaginativa, único recurso que resta para 

 la exj^edita y común inteligencia en cuanto a ella se 

 refiere, exponiendo a gravísimos errores de concepto 

 en la exposición y en las controversias filosóficas: 

 errores prácticos unos, trascendentes otros. Estan- 

 do este peligro en razón directa del grado que ocupa 

 en la escala zoológica el animal a que se aplica ^,'1 

 atributo o facultad psi-cológica. Tal es el modo de 

 reaccionar de Letamendi : tal es la concienzuda in- 

 cursión que en el campo de la gramática y retórií ,i 

 universales hace dicho señoi" pai'a probar su teoría, 

 pasando después a ocuparse del análisis de los atri- 



