ACADEMIA DE CIENCIAS DE LA HABANA 603 



gorías, trata el asunto en el terreno metafísico y en 

 e] fisiológico. 



Para él el hombre o persona es un ser individuo 

 racional, que en el orden metafísico constituye un 

 solo género y ima sola especie; puesto que no ha- 

 biendo diversas maneras de razonar, haciéndolo to- 

 dos los hombres bajo el mismo tipo, con los mismos 

 elementos y fundamentos de razón, no aparece nin- 

 gún motivo filosófií^o para una división del género 

 persona en especies o individuos racionales. Y aquí 

 combate el autor con gran acopio de razones la ob- 

 jección que pudiera hacerse por los materialistas a 

 su definición, y es que existiendo para las especies 

 naturales vivientes tres personas de alteración: abe- 

 rración, degeneración y enfermedad: que no son so- 

 lamente más que variantes del mismo fenómeno; for- 

 mas de remisión del carácter específico; las cuales 

 se han tomado como fundamento para negar la na- 

 turaleza racional del individuo humano, puesto que 

 bajo estas alteraciones no goza en acto del caráctíír 

 específico que le es esencial. Objeción que queda des- 

 truida al considerar que al tratar de los seres filo- 

 sóficamente, se hace conforme al tipo específico, no 

 de lo que actúan, sino de lo que pueden y es de su 

 naturaleza actuar. Y en efecto, por ser un hombre 

 monstruoso, degenerado o enfermo, no pasa por eso 

 a ser mono o león, sino que se mantiene más o me- 

 nos hombre, pero hombre al fin; tanto el loco como 

 el idiota pueden llegar a razonar, bien sea por la 

 educación o por la curación o en último caso comu- 

 nicarlo a su prole; y con respecto a la degeneración 

 el cruzamiento de sangre consigue que vuelva a apa- 

 recer el tipo, siempre que hayan cesado las causas 

 productoras. 



