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Así, si en el orden nietafísieo todos los hombres 

 son del mismo género y de la misma especie, en el 

 orden fisiológico seguramente lo forman como lo de- 

 muestra claramente el Sr. Leíamendi. El criterio 

 universal de los naturalistas establece: que aquellos 

 individuos de cuya promiscuidad se derivan produc- 

 tos viables y además fecundos, son todos de la mis- 

 ma especie natural. Que aquellos individuos de cuya 

 promiscuidad nacen productos viables pero estériles 

 o de fecundidad extremadamente reducida, son de 

 diferentes especies dentro del mismo género; y que 

 los individuos cuya promiscuidad da cero producto, 

 son de diversa especie y diverso género. Aplicando 

 estas leyes a la colectividad humana, se ve perfecta- 

 mente, como lo dice el autor, la unidad de la especie 

 humana, puesto que la promiscuidad es fecunda sin 

 condiciones. Las razas todas se (^ruzan y de su cru- 

 zamiento salen familias y ])ueblos fecundos a per- 

 petuidad. 



En cuanto a la unidad género, no merece los 

 honores de la demostración, como dice también el 

 señor Letamendi. El crimen de bestialidad no deja 

 rastro, la historia de las abominaciones humanas lo 

 demuestra. Y al llegar aquí hace una justísima ob- 

 servación el autor de la memoria, al observar el nom- 

 bre que en zoología se da al orden a que pertenece- 

 mos — bimanos — nombre sacado del simple carácter 

 de tener dos manos, por cuyo hecho quedamos en 

 inmediato lugar al chimpancé, gorila, etc. ; aceptan- 

 do no sin falta de razón la opinión de los que creen 

 que debíamos formar un solo reino, puesto que nues- 

 tra naturaleza tiene caracteres que no j^ermiten la 

 confusión con el resto del reino animal. 



Dilucidado este primer punto, pasa el Dr. Leta- 



