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demás seres vivientes: y entonces, exclama con ra- 

 zón Letamendi, una de dos, si la superioridad se juz- 

 ga en grado de lieclio, origen de derecho, hay raz(5n 

 para esclavizar al negro bozal, y si se reconoce un 

 hecho o sin perjuicio del derecho, los orangutanes 

 podrán ser académicos. 



Y aquí termina su prueba, para entrar en 

 el cuarto atributo, expuesto de este modo: "El 

 alma humana, en tanto que es activa y se re- 

 conoce tal, es origen de una creación formal con- 

 tinua, produciendo en el mundo físico la indus- 

 tria, y en el moral el arte. Este necesita poca demos- 

 tración, como lo comprueba el autor de la memoria. 

 El hombre es el solo ser que trabaja con inteligen- 

 cia y propósito final. He ahí por ejemplo la arqui- 

 tectura, tipo del ejercicio de la facultad creadora 

 del hombre. 



El quinto y último atributo ha sido formulado 

 de este modo: "El alma humana, en tanto que es li- 

 bre y tal se reconoce, se subordina a la sanción mo- 

 ral, dándose por responsable: al ver que esa libertad 

 le es privativa, engendi-a el sentimiento de la digni- 

 dad ,y al sentirse limirada, contrae el apetito racio- 

 nal trascendente." 



Llamando libertad a la facultad de determinar- 

 se i)or motivos morales, sean compatibles o incompa- 

 tibles con las necesidades y los impulsos físicos, o 

 bien más claramente es la facultad de hacer o dejar 

 de hacer una cosa, establece que la disputa de esa 

 libertad es una prueba de su existencia, por caber 

 sólo la disputa entre seres libres. La lucha entre dos 

 irracionales es siempi'e malévola en la forma y ma- 

 terial por el objeto, una verdadera irritación exter- 

 mina dora del momento. La lucha, pues, sobre un ob- 



