624 ANALES DE LA 



tuviese obligado a producir tales efectos, ni incapa- 

 citado de producir otros diversos. Aplicando esto al 

 desarrollo histórico" del mundo, no puede menos de 

 deducirse que la causa del universo, la razón sufi- 

 ciente de la materia y del espíritu es un ser distinto 

 e independiente del nnmdo y de sus partes y como 

 com]3robación a lo que tan bien demuestra el Sr. Le- 

 ramendi, llama aquí en su auxilio a Voltaire, el cual 

 en un pasaje de sus obras reconoce de un modo con- 

 cluvente la existencia de las causas finales. Demos- 

 tradas la existencia y la independencia del ser tras- 

 cendente, quiere determinarla filosofando. 



Para esto se vale de los signos algebraicos a y w 

 expresando la primera la causa y la segunda los se- 

 res contingentes, resultando de su comparación tres 

 casos: 1- la a menor que la w — 2-' igual — 3.° mayor. 

 La primera comparación repugna, ningún sistema 

 filosófico lo lia aceptado. La segunda, o sea la igual- 

 dad, es la ecuación del panteísmo, y a su vez la ex- 

 periencia y la razón pura lo rejDugna también. En 

 cuanto a la experiencia prueba, que el ingeniero y 

 el físico tienen siempre presente la resistencia del 

 medio, en virtud del cual, nunca una máquina joueda 

 dar por resultado útil la perfecta ecuación de la ¡do- 

 tencia. La razón pura también lo repugna, porque 

 el absoluto al producir no puede quedar exhausto, 

 convirtiéndose todo en efecto útil (universo), ni jDro- 

 ducir otro absoluto. Lo primero ha sido demostrado 

 antes por el autor y lo segundo se comprende que es 

 un absurdo, por ser incompatibles. La tercera fór- 

 mula, es, pues, la sola posible y convirtiéndola en una 

 verdadera ecuación lo que se obtiene con x que re- 

 presentará la diferencia que se trata de encontrar, 

 despejándola después hasta donde fuese posible. Y 



