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europäischen A'etter nicht wetteifern können. Im reinen Eambus- 

 land trill't man die Liane auch noch an den glatten Stämmen des 

 Bambus rankend; hier hat sie aber keines Bleibens, denn diese Be- 

 stände mit ihrer starken Schüttung der trockenen Blätter werden 

 ausgebrannt. Mit zunehmender Besiedlung und Ausnutzung des 

 Bodens nimmt diese Bambusvegetation zu und verschlechtert, einem 

 schädlichen und unzerstörbarem Unkraut gleichend, das Land. Ich 

 möchte behaupten, dafs das Schlagen des Hochwaldes und die in- 

 folgedessen platzgreifende Buschvegetation das Wachstum der Liane 

 fördert; die Bambusvegetation aber als eine weitere Folge der 

 gröfseren Verarmung des Bodens ihr Ende bedeutet. An dieser 

 Verschlechterung hat auch hier die Eleusinekultur einen Anteil. 

 Die alten Bewohner dieses Landes tranken ihren Baml)usweiu. Mit 

 der Einwanderung der Wabena vom Norden kam auch das Reis- 

 pombe ins Land. Dieses. ist durch Eleusinepombebier zurückgedrängt. 

 Die Eleusine wollen sie von den Wangoni haben; diese haben sie 

 in üngoni angetroflfen. Dieses Korn ist auch hier bei allem Neu- 

 schlag die Vorfrucht; sie wird zwei Jahre und mehr gebaut, worauf 

 Reis folgt, bei Erschöpfung geht man dann auf neues Buschland. 

 Mais wird in den Tälern häufig zwischen Eleusine eingesäet. Was 

 nun den eventuellen Niedergang der wilden Kautschukkultur anbe- 

 langt, so bin ich der Ansicht, dafs jedenfalls hierzulande das 

 Ausbeuten der Liane, solange die Wurzelstöcke geschont werden 

 - — und Wurzelgummi kann bei der Aufmerksamkeit, die die Regie- 

 rung seit Jahren diesem wichtigen Punkt schenkt, wohl nur noch 

 wenig gewonnen werden — , die Bestände nicht zerstört, wohl aber 

 die Lianen durch frühes und zu starkes Anschneiden nicht so alt 

 werden, als bei längerer Schonung in der Jugend und vorsichtigerer 

 Erntemethode, und deshalb imstande ist, die Gesamtproduktion 

 niederzuhalten. Die Buschwaldbestände, die eigentliche Herberge 

 der Lianen, zerstört und entwertet die Negerkultur. Da scheint 

 es mir nur ein Mittel zu geben: Die Gebiete, die die Heimat der 

 Lianen sind, müssen geschont werden; wo sie, wie beim Sakama- 

 ganga, besiedelt sind, müssen sie entsiedelt werden. Die Leute 

 müssen an die Grenze rücken, wo die natürlichen Bedingungen für 

 die Landolphia fehlen. 



Da die Landolphiagebiete sich durch Fruchtbarkeit auszeichnen, 

 würde diese Ansiedlung die Leute in ihren Lebensbedingungen wohl 

 verschlechtern; ein Ausgleich würde in den gröfseren Kautschuk- 

 ernten des geschonten und wieder in Busch hineinwachsenden Landes 

 liegen, zumal, wenn man den Angesiedelten das Erntemonopol 

 gewährte. In solchen Schutzgebieten müfsten jährlich unter euro- 

 päischer Kontrolle grofse Mengen reifen Samens ausgesäet und 



