— 435 — 



съ головой, обращенной въ правую сторону, съ поднятыми вверхъ, какъ у 

 орнаментальныхъ Фантастическихъ животныхъ и птицъ, крыльями и длин- 

 нымъ, павлпнышъ хвостомъ. Такъ какъ отдЬльныя составныя части компо- 

 зиции стерлись, то до поры до времени, т. е. до находки апалогичныхъ и 

 лучше сохранившихся изображешй на среднеа.3]атскпхъ надгробныхъ кам- 

 няхъ или на другихъ хрпспанскпхъ намятннкахъ, придется ограничиться 

 одними болте или менте вероятными догадками. Если мы нмъемъ действи- 

 тельно дЬло съ грубымъ, варварскимъ пзображешемъ павлина, то уместно 

 припомнить большую распространенность пзобра'жешй павлина, какъ символа 

 безсмерт1я, на древнехрнсташскихъ памятннкахъ, начиная съ катакомбъ 

 (см. Кгаиз, ОезсЫсЫе, стр. 111 — 112). Особенно излюблены были пав- 

 лины, съ монограммами Христа, па Востоке, въ Сирш; 

 они встрЬчаются неоднократно между ирочнмъ на митатю- 

 рахъ знаменитаго спржскаго Четвероевангел1я 586 года, 

 пнсаннаго ппсцомъ Раббулой въ Месопотамш (см. Оаг- 

 гисс1, 8*опа, III, 1а\т. 128, 129, 134). Вполне возмож- 

 ным!, также, но гораздо менЬе вЬроятиымъ — хотя бы 

 въ виду величины Фигуры — представляется считать 

 птицу, изображенную на иашемъ надгробномъ камне, за 

 голубя, также одинъ изъ любимейшпхъ спмволовъ хри- 

 спанскаго искусства, где голубь обыкновенно снмволп- 

 змруетъ человеческую душу (см. Кгаиз, Веа1-Еисук1о- 

 расПе, II, стр. 519 слЬд.); въ качестве любопытной па- 

 раллели можно было бы при этомъ указать на древнюю лампу Кирхеров- 

 скаго Музея съ пзображешемъ голубя наверху креста, опубликованную 

 йе Ьаз^еНе (въ Мёпнлгез йез Ап<^. йе Ггапсе, XII, табл. 5; см. Кгаиз, 

 ОезсЫсМе, I, стр. 105; Кгаиз, Кеа1-Епсук1орасПе, И, стр. 265 след.; 

 нашъ рис. 6). Оба деревца, стоящнхъ по бокамъ возвышешя съ крестомъ, 

 символнзнруютъ, конечно, рай, какъ на множестве другихъ хрнспанскпхъ 

 компознцш (срв. Кгаиз, ОезсЫсЫе, I, стр. 120 — 121 п рисунки 50, 95, 

 119, 125, 144, 167, 239, 326/ 356, 439). Бордюръ, опоясывающш ли- 

 цевую поверхность камня № 1 , па нашемъ камне отсутствуете. 



061; компознцш интересны тбмъ, что знакомятъ насъ впервые съ 

 трактовкой обычныхъ темъ древиехрист1анскаго искусства на среднеаз1ат- 

 скомъ Востоке, куда эти темы-образцы проникали, конечно, съ впзантш- 

 скаго Востока, т. е. пзъ Сирш и Малой Азш. 



Нзв4ст1я II. А. II. 1007. 



