— 431 — 



Своеобразное выражение п^1*=л» ■»= въ последней строке надписи, 

 переведенное намп русекпмъ словомъ «блаженный», встречалось уже разъ 1 ) 

 въ семпртленскихъ падгробныхъ надппсяхъ (см. надпись СЬтс. I. Л» 81) и 

 собственно значить астоящт по правую руну)), т. е. въ данномъ случае — 

 Христа. Источникомъ такого словоупотреблешя является, какъ указалъ уже 

 Нёльдеке (въ 2. Б. М. О. ХЫТ, 1890, стр. 526; срв. Сптсокои, II, 

 стр. 56), евангельское мъхто Мате. 25. 33 слт>д. Полную аналопю сирий- 

 скому словоупотреблетю иредставляетъ, кажется, спорное [Я'З? (=НГ)Р:Я*} :) 

 въ эеюпекой надписи 61. 618, где аксумсгай царь именуется р' 1 !? ОПОЧ 

 т. е. "Румахксомъ, стоящим* по правую руку (Христа)» 2 ). Олтдуетъ за- 

 метить, вирочемъ, что выражение г«1лл5а» ■из въ указанномъ значенш въ 

 сиршекой лптературт, не прпнадлежитъ къ числу обычныхъ 3 ). 



Независимо отъ надписи, надгробный камень Д» 1 заслуживаеть осо- 

 баго внимашя благодаря интересной композицш, выбитой посредник его 

 лицевой стороны между строками сиршекой надписи. На своеобразпомъ 

 поднояаи изъ 6 прямоугольныхъ плптъ, постепенно съуживающнхея по 

 мърт, црпблпжешя къ средин!- (въ ФОрмЬ греческаго X), возвышается 

 крестъ обычнаго семиртленскаго типа, съ расширяющимися оконечностями 

 реберъ. По бокамъ креста изображены въ полунаклоненной иозЬ, какъ-бы 

 прниавшпмн ко кресту головами, Фигуры двухъ ангеловъ, въ которыхъ 



1) Весьма возможно, впрочемъ, что и въ надписи СЬч - . I. № 38 2 , гдЬ идетъ рьчь о 

 «священники СерггЬ, сынъ Пшо К1ЛЛС0ТЛ», слъдуетъ также возстановить г*** *~п- ^э 

 и соответственно этому переводить конецъ надписи: «это могила священника Серия, сына 

 бдаженнаго (г **\ .>я . ^э) Ишо ». Въ надписи С\пг. I. Л*; 81 эпнтетъ г^АдЭХ» тгэ также 

 относится, мы думаемъ, къ отцу усопшаго, а не къ самому усопшему; послъдшя строки въ 

 этой надписи слъдовало бы поэтому перевести такъ: «это могила священника Серия, воз- 

 любленнаго юноши, сына блаженнаго ( « , >|Ч 1. ^э) Ай-Менгу». Размъщеше строкъ въ 

 надписи не говоритъ противъ возможности нашего перевода; срв. подобные же случаи 

 размъщешя строкъ въ надписяхъ Сптс. I. ЛУ\° 75 2 , 85, 92 п 501°. 



2) См. Опеп1аНз1. Ы(1ега1иг2екип§, VIII, 1905, стр. 443 с.тЬд. Разныя объяснения, 

 предлагаемый тамъ же Глазеромъ, а именно: 1)==«[дъйствующш] десницею [Христовой]»; 

 2) = «потомокъ Баяманы» (гдъ Баямапа = Баямана-Крестосъ)», представляются намъ со- 

 вершенно неудовлетворительными. 



3) Такъ какъ н усваиваемое въ евангельской прнтчъ правой сторонъ первенствующее 

 значеше идетъ изъ семитической (языческой) древности, то неудивительно, что хрпеттанско- 

 сиршекое г<^1л2я» Я=э по значение почти соприкасается съ библейскимъ ]'0 , :з В^'.а;л^ = 

 счаст.пшкъ (букв, «сынъ правой стороны»). Недавнюю попытку Эд. Мейера истолковать 

 имя изранльскаго племени въ смЫслЬ «Ьеи1е гиг ВееЪЬеп» = «Ьеи1е» 1т Зиаеп (см. Ей. Меуег, 

 Ше 1згае1Неп и. шге ХасЬЬагйЬаште, стр. 291 и 521) нельзя признать удачной; племя, о ко- 

 торомъ идетъ ръчь, называется въ Ветх. ЗавЬтЬ вездъ не иначе, какъ ] , а , :з 43 («сыны 

 Вешампна»), а не ^с 42. Поэтому и кегоа еропупшз племени ноентъ имя 1 , а , 23, а не рэ\ 



НзвЪстш II. А. Н. 1!"07. 



