— 701 — 



появлеше при немъ Формы господа было не менъе естественно, чвмъ свобода 

 (ср. русск. слобода, серб, слобода) при свободь, а юсподйнъ при юсмодй 

 такъ-же законно, какъ Атгеша ири ,1и)пъи<1. Стоить еш.е разъ отметить 

 наше произношеше г въ Господь за к для того, чтобы устранить возмож- 

 ность нользовашя имъ въ качестве доказательства протнвъ иранской этпмо- 

 лопи слова господарь, такт, какъ перс, гбспанд выговаривается со взрыв- 

 нымъ /. Въ данномъ случав это обстоятельство не имветъ никакого значенш, и 

 не только потому, что нзмьнеше начальнаго? въ к, встречается у самим, Прап- 

 цевъ, именно въ языкахъ горныхъ Таджиковъ (куда относится и такъ назы- 

 ваемый согдшскш языкъ — см. С. 8а1ешапи, ]\Еаи1сЬа1са II въ «Мзвбспяхъ 

 Ими. Ак. П., VI сер1я» ]\» 14), въ аФганскомъ и въ блпзкомъ къ намъ но 

 территории осетиискомъ, сколько всхвдсттае исторги слова Господь въ области 

 русскпхъ Славян ъ. Христианство проникло къ нимъ съ юга и распростра- 

 нялось между ними именно въ этомъ направлены, а съ хрнепанствомъ — и 

 слова новой въры. Следовательно произношеше слова Господь, какъ и словъ 

 Бои (въ христтанскомъ смыслЬ) и благо, съ и свпдътельетвуетъ только о вы- 

 говор! нашихъ иервыхъ проповъдниковъ: а к. вместо ( и теперь свойственно 

 нашшгь южанамъ. Какъ выговаривали сЬверяне-язычникп слово бон, мы не 

 знаемъ, но вьроятно, что со взрывнымъ г, какъ въ скверной и средней 

 Россш произносятся господйиг и Силою. Болонк. Таковъ-;ке въ современной 

 нам ь рЬчи первый звукъ слова господарь, но на этотъ выговоръ нельзя ссы- 

 латься, потому что самое слово вышло у насъ изъ живого употребления, а въ 

 древности его г = § позволительно усомниться, потому что это слово первдко 

 пишется осподарь не только на ЮгЬ, гдв есть прпмъры такого написатя въ 

 XII в., по съ XIV в. также въ средней и скверной Россш (см. Срез не всюй, 

 Материалы для словаря древне-русскаго языка, т. II, вып. 1;тамъ-же оспо- 

 дарыня и друпя слова того-же происхождешя, о которыхъ рвчь ниже). Съ 

 XIV — XV в. попадаются какъ на ЮгЬ, такъ и па СьверТ; осподь, оспода, 

 осподинг, оспожа, оспожит п. какъ схЬдъ борьбы двухъ не то написанш, 

 ие то нроизношенш — огосподь, огосподинг (Ип. л1т. подъ 6749 г.). огос- 

 111>о1,/11П1. оготодъскыи, огоспожут. Такъ и при государь неръдко осударь. 

 откуда съ XVII в., если не раньше, сударь и сударь (сударыня), и дахЬе — 

 ста (напр. пожалуй-ста) и наконецъ — съ (въ да-сг и т. п.). Откуда же это 

 п, въ словахъ свЬтскихъ даже па Свверв? .чавиептъ-лп оно отъ какихъ-либо 

 пскопныхъ особенностей этой группы словъ. или обусловлено исключительно 

 гвмъ, что выражешя Господь, Господьнь, Госпожа (= Богородица), /Ь'-т,- 

 жинъ дьнь (= Успение Пресвятыя БогороднцьО зашли на СЬверъ съ «ва- 

 кающаго» Юга? Вероятно последнее. Какъ сильно вл]яло въ этомъ случав 



ИЗВЕТЫ II. Л. II. 1107 



