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wurde. Aber woher kam er? Vergebens suchen wir 

 darüber bei den Alten Aufschliiss. Man behauptet 

 hier und da, dass der ßettig aus China stamme, 

 hat aber gar keine Beweise dafür, wenn es auch 

 unzweifelhaft ist, dass er in China ebenfalls, und 

 zwar in einer grossen Menge Formen, kultivirt 

 wird. Gewiss sind auch einige derselben später, d. h. 

 erst zu Ende des vorigen und in diesem Jahrhun- 

 derte, aus China zu uns gekommen. Wahrschein- 

 lich entstand aus diesem Umstände die Ansicht, das* 

 der Rettig überhaupt aus China stamme. 



Möglich wäre es allerdings, dass die Griechen 

 ihn, wenn auch nicht direkt, so doch indirekt, aus 

 China erlialten hätten, denn bekanntlich sind bei 

 dem Zuge Alexanders des Grossen nach Ostasien 

 mehre Nutzpflanzen in Griechenland eingeführt wor- 

 den. Mit Bestimmtheit wird es z. B. von der Pfir- 

 siche behauptet. In Ostasien scheint der Rettig 

 lange bekannt gewesen zu sein. In den heisseu 

 Gegenden Ostindiens, wo überhaupt unser Wurzel- 

 gemüse nicht gedeiht, werden aber die Schoten des 

 Rettigs gegessen. Eine Abart unseres Rettigs, der 

 viel besprochene Raphanus caudatus L., wird noch, 

 besonders auf Java, wegen der essbaren Schoten 

 kultivirt. 



Die Römer nannten den Rettig schlechthin Ra- 

 dix, d. h. Wurzel, und zwar gewöhnlich noch mit 

 der näheren Bezeichnung Radix syriaca, was darauf 

 deutet, dass sie ihn aus Syrien erhalten hatten. Man 

 meint zwar, dass unter Radix syriaca nur eine be- 

 stimmte Sorte Rettig, und zwar das Radieschen, zu 

 verstehen sei, beweisen lässt es sich aber keines- 

 wegs. Unserer Ansicht nach kannten dagegen die 

 Römer unser Radieschen noch nicht. 



Dass der Rettig nach Plinius bereits den alten 

 Deutscheu bekannt war, weist jedoch darauf hin, 

 dass er auch das Produkt einer einheimischen Pflanze 

 sein könne und spräche für den Uebergang unseres 

 Knoten - Hederichs in unseren Rettig. Wenn aber 

 Plinius sagt, dass der deutsche Rettig die Stärke 

 oft eines Mannesarmes gehabt hätte, so könnte es 

 auch sein, dass er möglicher Weise eine andere 

 Pflanze darunter verstanden hätte, vielleicht den 

 Meerrettig, zumal unzweifelhaft dieser bei den Rö- 

 mern auch als Radix, bei den Griechen als Rapha- 

 nos agria (d. h. wilder Rettig) bezeichnet wurde. 

 Radix war bei den Römern übrigens, wie Raphanos 

 bei den Griechen, ein Kollektiv-Ausdruck niciit allein 

 für Wurzelgemüse, sondern auch für andere ge- 

 bräuchlichere Wurzeln, selbst auch für das Süssholz. 

 Sprechen unsere Hausfrauen doch auch von Wur- 

 zeln, wenn sie von Wurzelgemüse reden wollen. 



Wenn man dagegen erfährt, dass auch in Japan 

 Rettigc von 4 Fuss Länge vorkommen, so könnte 

 der deutsche Rettig des Plinius doch auch ein 



echter Rettig gewesen sein. Durch die preussische 

 Expedition nach Ostasien ist eine Sorte Rettig, 

 ebenfalls mit grossen langen Wurzeln versehen, aus 

 China nach dem botanischen Garten in Berlin sc- 

 kommen, der wahrscheinlich derselbe ist, von dem 

 Miquel in den Annalen des Leidener Museums 

 (II, 76) sagt, dass er in der Provinz Owarl ange- 

 baut wird. Die Pflanze dieses Rettigs ist ausser- 

 ordentlich interessant, weil sie im äusseren Ansehen 

 mit unserer Rcttigpflanze übei'cinstimmt, die Schoten- 

 bildung aber mit unserem Knoten - Hederich ge- 

 mein hat. 



Thunberg lässt (Flor, japon. p. 2G3) die Rct- 

 tigpflanze in Japan allenthalben wild wachsen; er 

 fand also zwischen der wilden und der kultivirten 

 Pflanze des Rettigs keinen Unterschied. Siebold 

 hingegen hat Knoten -Hederich in Japan gefunden 

 und Miquel erklärt ihn mit dem unsrigen für iden- 

 tisch. Dass demnach unser Knoten - Hederich in 

 Japan ebenfalls wächst, scheint keinem Zweifel zu 

 unterliegen. Raphanus Raphanistrum wäre sonach 

 eine Pflanze, welche den ungeheuren Verbreitungs- 

 Bezirk vom äussersten Westen Europa's bis zum 

 äussersten Osten Asiens hätte. 



Daran knüpft sich nun allerdings die Frage: ist 

 der Knoten-Hederich gleich anfangs, d. h. seit Men- 

 schen mit einander in Berührung gekommen sind, 

 in Europa und in Asien gewesen, oder wurde er 

 erst von Ostasien durch die Menschen nach Europa 

 gebracht? Dass grade Unkräuter zum Wandern ge- 

 neigt sind, ist eine bekannte Tiiatsache. Unsere 

 Vogelmiere (Stellaria media) wächst jetzt allenthal- 

 ben auf der Erde, wohin Europäer gekommen sind; 

 das kanadische Flohkraut (Erigeron canadensis) hat 

 seit 100 Jahren sich in Europa so eingebürgert, als 

 wäre es immer daselbst gewesen. Nimmt man als 

 wahrscheinlich an , dass der Knoten - Hederich ge- 

 wandert ist, so drängt sich eine zweite, nicht min- 

 der interessante Frage auf: wanderte das Unkraut, 

 d. h. die wilde Pflanze, von Osten nach Westen, 

 oder wurde von den Wandervölkern die Kultur- 

 pflanze, also der Rettig, mitgenommen und verwil- 

 derte dieser allmählig in den neuen Ländern? Sollte 

 sich wirklich herausstellen, wie es sehr wahrschein- 

 lich ist, dass der Knoten-Hederich die Mutterpflanze 

 des Rettigs darstellt, so wären wir geneigt, der letz- 

 teren Ansicht beizupflichten. 



Wir wollen liotfon, dass die Carriere'schen Ver- 

 suche in ihrer Wichtigkeit erkannt werden, und dass 

 sie Veranlassung geben, recht vielseitige weitere Ver- 

 suche anzustellen; uns liegt es jetzt zunächst ob, 

 das Faktum als solches mitzuthcilen. 



Carricire's Versuche, aus dem Knoten-Hederich 

 Rettige hervorgehen zu lassen, beziehen sich aut 

 den kurzen Zeitraum vijn ,"> Jahren mit 4 Genera- 



