L' Agricoltura nella Politica Coloniale 137 



alla pacificazione del paese, all'organizzazione civile della colonia ; 

 in una parola: un ribelle vinto (i). 



Questo, sta costantemente a dimostrare la storia coloniale in 

 genere. Quella nostra particolare, quasi costituisce una dimostra- 

 zione per assurdo dell' enunciato principio. Difatti : dall' aver con- 

 travvenuto ad esso e, peggio, dall'avere a volte colpito nei propri 

 interessi le popolazioni agricole locali, sono derivati molti dei danni 

 più gravi alle nostre colonie: abbandono di terre, spopolamento, ribel- 

 lioni. La nostra storia coloniale non è, purtroppo, povera di tali epi- 

 sodi ; così in Eritrea, come in Somalia, come, recentemente, in Libia. 



Del resto, i centri di maergiore diifusione delle ribellioni, le 

 zone dove più facilmente la scintilla produce l'incendio, non sono 

 forse, costantemente, quelle del nomadismo, dell' agricoltura più 

 primitiva, dove le occupazioni militari o le trascuratezze delle am- 

 ministrazioni hanno devastato, rovinato, compromesso la già fiorente 

 agricoltura ? Chi, in tempi di rivolta ha vissuto nelle colonie, può 

 ben precisarlo. Il « fellàh » che ha il proprio campo da coltivare, 

 che dalla propria terra trae il sostentamento de'la famiglia, sopra- 

 tutto se ha la garanzia di poter tranquillamente attendere ai propri 

 lavori, è elemento conservatore per eccellenza ; ed è facile assai, 

 anche per una elementare capacità ammininistrativa e politica, te- 

 nerlo saldo contro lusingatrici follie ribelli. 



La trasformazione del nomade razziatore, in pastore transu- 

 mante, e dipoi in coltivatore fisso, è opera lentissima, che ha bi- 

 sogno di anni e anni di preparazione e che non può in alcun modo 

 sperarsi di attuare con improvvisazioni per quanto geniali. Tuttavia, 

 quella lontana finalità non dovrebbe mai perdersi di vista dalla 

 nostra politica agraria coloniale nei riguardi degli indigeni. 



E, a tal fine, è parere dello scrivente doversi molto seriamente 

 considerare la opportunità di far concorrere all'opera di colonizza- 

 zione, di mvificazione dei terreni incolti, la popolazione indigena (2). 



Giova qui ricordare come in Tunisia, per 1' applicazione del 

 contratto di « mgarsa » — per il quale il coltivatore che vivifichi 

 'un terreno con delle piantagioni arboree diventa per metà terreno 



(i) Si intenda una volta per sempre: più che di nomadi propriamente detti, si 

 vuole qui parlare delle tribù transumanti^ cosi numerose nelle nostre colonie. Ben è yero 

 che la transumanza è in gran parte conseguenza diretta delle condizioni d'ambiente. M* 

 la esperienza ha largamente dimostrato co^ne una saggia organizzazione amministrativa 

 può talmente attenuare e mutare, talvolta, alcune di quelle condizioni, da decidere la 

 tribù transumante a fissarsi, a diventar sedentaria. 



(2} In Tunisia p. es., il regime di alienazione delle terre demaniali, permette libe- 

 ramente anche agli indigeni di concorrere all'acquisto di dette terre a scopi colturali. 



