Discorso del prof. dott. Giotto DAINELLI 



sui "PROBLEMI COLONIALI ITALIANI,, 



È una recente teoria, — la quale ha trovato negli studiosi ame- 

 ricani i più autorevoli suoi sostenitori e divulgatori, — quella che 

 vuol riconoscere in ogni fatto e fenomeno ohe ha sede sulla super- 

 ficie terrestre, non già una condizione in qualche modo stabile e 

 fissa, ma solo uno stadio passeggero e transitorio di una lunga se- 

 rie di condizioni continuamente mutevoli in un divenire che non 

 ha mai fine. Come le acque che scorrono sulla terra e la incidono 

 e ne plasman le forme — prima irregolari e tumultuose giù per 

 le pendici più alte, poi raccolte negli angusti canali dei torrenti 

 montani, infine divaganti lente negli ampi letti delle pianure, — 

 rappresentano quasi il ciclo chiuso di una vita, la quale eterna- 

 mente si rinnuova ; — e come le stesse forme della terra, — ora 

 aspre ed incisive (ad esempio nelle creste e nelle cime della ca- 

 tena alpina), ora addolcite e molli (come nel nostro Appennino 

 Toscano), ora piane ed uniformi (simili a quelle dei tavolieri delle 

 Puglie), — rappresentano, esse pure, volta volta altrettanti momenti 

 di un ciclo vitale che ovunque ineluttabilmente va svolgendosi ; — 

 così anche i fatti ed i fenomeni, non soltanto fisici, ma umani 

 rivelano questo lento e continuo modificarsi ed evolversi, del quale 

 noi possiamo indagare e riconoscere tutti gli stadi precedenti e 

 prevedere, talora, quelli immediatamente prossimi, ma non già gli 

 ultimi che in un futuro più o meno lontano chiuderanno il ciclo 

 vitale di questi fatti e fenomeni, prima che un altro s' inizi nuo- 

 vamente. 



Ma se questa legge naturale, alla quale nulla sfugge, rimane 

 ignota ai più, o poco chiara ed evidente, quando essa sia rappre- 

 sentata dal graduale evolversi dei fenomeni fisici ai quali compete 

 un ciclo ben più lungo e comphcato che non ai semplici organi- 

 smi, — essa appare invece più palese, alla generalità, nei fatti 

 umani, solo perchè noi, uomini, siamo abituati a considerare noi 

 stessi quasi soltanto soggettivamente, non come parte, — e piccola 



