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turk n'eiit tlonne qu'uii abr6{;6 de hi relation origiiiale. 

 Cetle relalioii rappelle un autre voyageurmusulman, 

 natif de Tunis comine El Abidin, el qui, coinme celui- 

 ci, a el6 au Darfour et au Ouadai a peu pres dans le 

 meme temps, .le veux parler du clieikh Mohatumed 

 el Tounsi. On sail qu'une traduction IVancaise de la 

 parlie des voyages du cheikh Mohammed qui se rap- 

 porte au Darfour, traduction hiile au Gaire par le doc- 

 teur Perron, sous les yeux memos du voyageur, a el6 

 publi6e il y a deux ans par les soins de noire collegue 

 M. Jomard. M. Jomard a aussi dans les mains la partie 

 du voyage qui traile du Ouadai : il serait bien a d6- 

 sirer que les circonstances lui permissent de la rendre 

 judjliquc. La comparaison de deux documents qui ont 

 enlre eux tanl de rapports ne pourrait manquer d'etre 

 ei la fois interessante et instructive. 



Je ne dois pas oublier un fait curieux rapporte par 

 el Abidin. 11 nous apprcMid (jue pendant qu'il etait au 

 Ouadai (c'etail probablemcnt en 1800) il y vit arriver 

 un voyageur chretien. Ce voyageur parlait parfaitement 

 I'arabo, ot il dit a noire Tunisien avoir 6te charg6 par 

 le gouvernement fran^ais d'explorer les pays a Touest 

 du Nil dans un ])ul d'6ludes scientifiques. On sail en 

 effet que pendant son st'-jour en tgypte, c'est-^-dire 

 en 1798 et 1799, Bonaparte avail songe a 1 'exploration 

 des contrees inlcrieurcs avec lesquelles i'Egypte entre- 

 ti-nait des relations de commerce, et que meme il 

 t^crivit plusieurs letlres au sultan du Darfour. Mais on 

 n'a eu en France nulle connaissance , que je sache , 

 d'un voyageur francais envoye dans le Soudan. 11 est 

 certain, en tout cas, que ce voyageur, quel qu'il soil, 

 a do perir au rctour, car aucune nouvelle de cetle ten- 

 tative n'est jamais parvenue en Europe. 



