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 paroles entrocoup(ies qui echnppent an prulonclu sor- 

 cier, et clierclient a y decouvrir un sens. Parfois ils 

 croient entendre I'aveu da crime, et c'est le signal 

 d'une mort immediate; parfois un nom prononce par 

 le mouranl revele aux superstitieux Amakoua un com- 

 plice ou le principal auteur du sortilege. 



Les maladies, les accidents sid)its, la mort ailleurs 

 qu'a la guerre, sont en general altribues aux malefices 

 des sorciors. Le devin est consulte et tenu de trouver 

 un coupable. 11 le decouvre par le plus simple des pro- 

 cedes : il sort de sa hutte, ct suit le premier chien uu 

 la premiere poule qu'il rencontre. La cabane dans la- 

 quelle I'animal vient s'arreter est celle ou dcmeure ft; 

 sorcier demande. On saisit alors le cbien ou la poule, 

 on lui fait prendre le poison, et le sort de la bete em- 

 poisonnee decide du sort de I'accuse. 



Questionnes a TelTet de savoir si les voyageurs euro- 

 peens pourraient sans danger penetrer dans leurpays, 

 les Amakoua m'ont unanimement repondu : « C'est 

 un bon pays pour les noirs, mauvais pour les blancs. 

 Qu'iraient-ils faire la-bas? S'ils arrivent chez une tribu, 

 personne ne s'approchcra d'eux avant d'avoir consult^ 

 le sort, qui dira s'ils viennent avec de bonnes ou de 

 mechantes intentions. Si Mouloukou leur est favorable , 

 on les accueillera bien ; mais s'il lour est contrairc, on 

 les tuera sur I'lieure. » 



Les Amakoua enterrent leurs morts dans la position 

 dun homme assis. Leur deuil consiste a porter des 

 bandeleltes de toile blancbe ou des feuilles de certains 

 palmiers au front ou aux bras. 



L'autorlte et la propricte sont bereditaircs cboz les 

 Amakoua comme clicz les aulres pcuples de I'Afriquc 

 orienlalo , c'est-a-dire qu'ollcb passent de Ton ;lc au 



