( 316 ) 

 Lc nom do Mouloukou , que Ton relrouve sous la 

 forme de Mouloungou clans la phipart dcs dialectcs dc 

 I'Afrique orientale , rappelle trop celui de Moloch, ce- 

 l^bre divinite des Ammonites , })Our que j'omclte de 

 signaler ici les trails principaux de resscmblance qui 

 existent cntre les traditions et Ics coulumos africaines 

 et celles de certains peuples d'onp,ine hebraique. — 

 On trouve dans I'ancien Testament de nombrcux pas- 

 sages relatifs a Moloch et a I'usage qu'avaient les t^vl- 

 rents de passer ieurs en/ants par le Jen en I'honneur de ce 

 dieu. Cettccoutume superstitieuse existe chezplusieurs 

 nations de I'Afrique orientale. Au sorlir de la rdclu- 

 sion qui suit les ceremonies dc la circoncision , les 

 jeunes gens mettent le feu a leur retraite , et se retirent 

 sans regarder en arriere { autre superstition d'originc 

 judaique) ; sur la route de leur hameau , ils rencon- 

 trent un grand feu d'herbos sechcs que lours parents 

 ont allurae et a Iravers duquel on les force de passer. 

 Get acte s'appelle traverser le feu de Mouloukou. — Tous 

 les Africains nomment rarc-en-ciel , Varc de Moulou- 

 kou ,• ils disent que ce meteore est un bon signe et que 

 Tare de Mouloukou boit Cenu, sans pouvoir toutefois 

 eclaircir ce qu'ils cntendent par la. Or c'csl exacte- 

 raent ce que nous lisons dans la Genese (ix, 5-8). 

 wDieu dit... J'ai mis mon arc dans la nue, qu'il soit lc 

 signe d'une alliance enlre moi et la terre. Ainsi, lors- 

 qu<! des nuages se formeront au-dessus de la terre et 

 que I'arc paraitra dans la nue... les eaux ne scrvironl 

 plus a ravager la terre. » — On retrouve ^galement dans 

 les traditions africaines les antiques recits de la Gen^sc 

 loucbant la faule du [)remier iiomme et de la premifere 

 femme, I'ivresse dc Noe et ses suites. Cos hisloires 

 sont orndcB de details pu^rils que Ton n'ost pas elonn^ 



