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vjuol(|iio.s sic'cles, el il (Hait le [>liis iiiiportaiil sous U; 

 rapport (In commerce desesclavos; c'etait Ic centre do 

 toutcs los o]>erations. Son terriloiro csthahile par des 

 Papels. Si les Porliigais avaieul pu persuader a des 

 peuples qui n'auraienl pas eu la prallque de I'escla- 

 vage de I't^laljllr clu-z cux , ce scrait surtout sur ces 

 Papels que lour influence auralt cu de reflet. Mais Ics 

 Iribus de celle nation &e font enlre elles la guerre; 

 quand elles no tuent pas les prisonniers, elles lour 

 rendcnt la liberie , elles ne les vendcnt jamais ; et dans 

 les qucrelles entre les particuliei's, quand des amen- 

 des pecuniaires no peuvenl faire oublicr les olTenses, 

 elles se paient avec le sang, et la vendetta se Iransmet 

 de generation en generation. Si quelqu'un en luo un 

 autre, mfime involonlaireinent, il faudra necessaire- 

 ment qu'un membrc de sa faniille soit lue par I'un 

 deceuxdelafamille du mort; el lorsque depart el d'au- 

 tre on sera rassasie do vengeance, on Ixiita des deux 

 cotes le sang de ralliancc en sacrifiant unc victinie , 

 soit un liomme , si cela est nt^ccssaire , soil un animal, 

 comme je I'ai raconle dans ma notice, on parlanl des 

 Papels de Riour. 



On voit encore d'autres Iribus qui forment mainte- 

 nant des peuplades diffdrenles, mais qui sans doule 

 avaienl autrefois une conimunaul6 d'origine , enlrc 

 lesquelles existe Ic serment dc no jamais se manger 

 I'une el I'autre. 11 faut que ^'cxplicjue cetle expression. 

 Les Africains ne mangeaient pas leurs prisonniers 

 comme les sauvages de I'Amerique, mais ils los voii- 

 daient pour des boeufs qu'ils mangeaient on im jour 

 de f6te. Dans la Casamance, les AfU^\ian elJagoubel ne 

 so mangent pas ; les FmiJnmis ol los Irgoiir/ie.s'uc so man- 



