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el nous ^lablirons uii diuil public, prolectcur cles ca- 

 ravancs. 



Nous impoi'lerons au foml do rAlViquc nuibulaianc 

 et paienne nos idees civilisatiicos et nos marchandises. 



A I'aide dcs caravanes algerionnes, nous europeise- 

 rons le Soudan, couime les Arabes I'ont arabise avec 

 leurs caravanes. L'islamismc a jK'nL'lrc au coeur dc 

 I'Afrique avec le marcband arabc; la civilisalion eu- 

 ropeenne y pcnetrera a son tour avec la niarcbandise 

 IVancaise et le negociant algericn. A I'aide des Toua- 

 riks, nous civiliserons le Sabara meridional ; a I'aide 

 des Fellatabs , nous civiliserons un jour les autres 

 parlies de I'Alrique conlrale. Ces deux races, qui oc- 

 cupent dans I'Afrique septentrionalc un si grand es- 

 pace, ont des rapports de parenle avec les races euro- 

 peennes. 



. Cellc espcrancc est basee sur la connaissance de 

 r«^lenient africain el sur la foi dans la mission provi- 

 denlielle deparlie a la France. 



Pourquoi ne ferions-nous pas cc qui a et<^ fait par 

 les souverains de Meroo il y a trois millc ans , par les 

 Cartbaginois il y a deux mille ans, el j)ar les Arabes 

 des temps modernes? 



Le monde africain n'a pas cbange d'elemcnls de- 

 pnis les plus bautcs epoqucs de I'luunanile : 11 n'a 

 re^u que des modifications legercs. Or si ces trois 

 peuples onl civilise I'Afrique, pourquoi nous, plus 

 puissants par la population, la marcbc du U'ni[)s et 

 les progres des lumiercs, n'attcindrions- nous pas Ic 

 memo but? Et voici un principe d'unc veiite pcrpe- 

 tuelle et absoluc en Afriquc : 



AUcikIh Id conlcrlmc tci-ritoriale rt cliinatcriijiir, la 



