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Notre voyageur passe en revue les traditions popu- 

 laires cle la Hongrio, lesquelles pcrpctuont le souvenir 

 des immortelles guerres qu'elle a soutenues contre les 

 Turcs, ou bien encore retrace I'histoire des peregri- 

 nations noniades de ce peuplo guorrier. Les bergers 

 hongrois sont particulieroment charges du depot de 

 ces traditions, qui sont plus ou moins bizarres, plus 

 ou moins poetiques et atlacliantes. 



M. de Gerando parle ensuite des champs de Hafcos, 

 plaine ou steppe a I'entree de laquelle est batie la ville 

 de Postli, et qui se d^roule enlre le Danube, Belgrade 

 et la Transylvanie. C'est dans cette plaine que se reu- 

 nissaient jadis les dietes nationales, qui choisissaient 

 les rois et decretaient la guerre. Ces dietes se compo- 

 saient de la foule des nobles, c'est-a-dire des guerriers 

 ou honnnes porlant les armes ; mais avec les rois ont 

 disparu les dietes du Rakos; le gouvernenient autri- 

 chien a fini par ne phis les respecter. Le nom do Rakos 

 resume encore toules les gloires et loutes les douleurs 

 de la Hongrie. 



Ln chapilre dc Touvl^ge de M. de Gerando est con- 

 sacre aux paysans hongrois. Leur langage est rempli 

 de metaphores. Ln paysan hongrois appelle sa femmc 

 sa rose, sa colombe, sa perle. 11 dira de la fievre : Elle 

 a voulu me visiter, et je ne lui ai pas donne a boire. 

 Un aveugle dira : La hnnifere dc mes yeux s'est eteinte 

 subitement. En un mot, le Hongrois orne ses paroles 

 comme ses habits; chez lui, la phrase la plus coiirle 

 aura son 6pithoto. La langue hongroise, comme toutes 

 les longues orienfalos, est c6remonieuse el polie a 

 Lexers; die est en mcme leinps, el toujours, remplie 



de d ignite. 



