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les rois qui les auraicnt vus. Koglie pnrnil Ires poiiplt^. 

 On y trouve un marchd en plein vont oii les canris ser- 

 venl dc monnaie : c'est la le seul cncliet do civilisation 

 qui distingue le Kaarta des autres Llals negres de la 

 Sen^gambie occidentale. 



II regno une grand e confusion dans les noms qui 

 servent a designer les differcntes peuplades de I'Afri- 

 que, et il peut en r^suller, quand on n'est pas jirc- 

 venu, des erreurs graves dans leur classification, et, 

 par-dessus toutes, celle d'y inlroduire des pcuplcs qui 

 n'existent pas. Cela lient a ce que cliaquo nation 

 donne, dans sa langue, et selon son caprice, un nom 

 differenl a la nation avec laquelle elle a des rapports. 

 Ainsi, par exemplc, on appelle au Senegal (c'ost-a- 

 dire les YolofTs), du nom de Sarmcoles ou Sarmcok'ts, 

 les peuples du Radjaga , tandis qu'ils se nommont 

 enlre eux Sontn/ies, nom dont I'aullienticite parait 

 mieux elablie; car Leon I'Africain cite assez souvent 

 Soni-Heli comme chef d'un Etat des environs du Gliio- 

 liba; lo nom dc Sarracole, au contraire, ne peut preler 

 qu'a des etymologies plus ou moins specieuses. i\Iais 

 ce n'est pas tout : le meme peuple, appeli Soninkie 

 par lui-memc et Sarracole par les Yolofls, n'est connu 

 chez les Bambaras que par le nom de Marka; et si 

 nous avions pu poursuivre nos reclierches, nous 

 aurions sans aucun doule trouve encore d'aulres 



noms. 



La mftme remarque s'applique aux peuples du 

 Fouta, que nous appelons Toucoideuis, et qui ne se 

 sont jamais appeles enlre eux que Poulhs, Foulhs ou 

 Foulahs, ct meme plus conimunement AlPonlar. 



Enfin, elle s'applique aussi aux liabitaiils du Kaarta, 



