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riinam, qui se disposait a r(!!ciler le Fatah en presence 

 (les fiddles. La prloro lorminee, limam qiiitta mon 

 bill nous, el jo repris mon oostiinie beni par la pri6re 

 au conlacl d'un sainl honime. 



Je fus invito , un soir, a me rendre a la /aouia de 

 Sidi-Ben-A'ica, siluee dans le faubourg non loin de la 

 porle neuve : c'est un grand balinicnt compose de 

 plusicurs pieces. J'entrai dans une salle resplendis- 

 sante de luniieres, et dont les niurs etaient couverls 

 de ricbes lapis; des nalles 6laient posees sur le sol. 

 J'y trouvai une grande rt!;union d'bommes. Los tribunes 

 et les salles adjacentes etaient occupies par des femmes 

 invisibles. Les bommes, assis sur deux rangs, faisaienl 

 entendre des cbants religieux ; a ces cbreurs succe- 

 daient des solos, et puis, lorsque le maitre des cir^mo- 

 nies pronon^ait cos paroles : yippelez les benedictions 

 de Dieii surlcprophetel les femmes poussaient des cris 

 d'allegresse. La musique inslrumcntale vint ensuito 

 mOler ses accords a la voix bumaine. 



La magnificence du culle, lo grand nombre de mara- 

 bouts et de dervicbes qu'on rencontre a K'eiroan, don- 

 nenl a cello ville une pbjsionomie loule particuliiro. 



Parmi les individus qui se llvrent a une vie austere 

 commc les marabouts, ou a une vie excentrique comme 

 les dervicbes, on comple a K'eiroan beaucoup de 

 femmes: celles-ci se montrent, en tous lieux. le visage 

 d^couvert, tandis que les autres femmes n'apparaissent 

 en public que voilees sous un drap noir qui caclie 

 leur figure , sans loutefois arreter lours regards. 



Pour terminer la description de K'eiroan, il me resle 

 a parlor de la zaouia de Sidi-Sbabi et de la grande 

 mosquee. 



