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do la Perse, je ni'aiTeto a celte preiivr convainc;inl(> 

 qii'Elani signifiait la Perse dans les lemps anlerioiirs. 

 Lo passage sulvant de Daniel fournit celtre preuve : 

 « En me voyant alors au chateau de Susa, dans /c pays 

 (rF.lani... » (viii, 2). Or le chateau de Susa, Schnnschan 

 habiro, que Daniel place dans le pays d'Llani , est le 

 menie que le chateau de Susa da pays de Paras d'Es- 

 tlier (i, 3), ei que le chateau de Susa (S-.uvot? aapo<) de 

 Diodore de Sicile (xix, 17); de sorte que I'itlentit^ de la 

 conlree de Paras avec cclle iVE/a;/i (dont Isaie nous a 

 conserve une description si appropriee a la Perse; cai- 

 Klam arrwe avec le carquois, le char, les fantassins el les 

 cavaliers, et h ir hrille avec les boucliers ( xxii , 6), est 

 evidenle. » 



La seconde question traitee par M. Ltiwenslern 

 n'ofl're pas moins d'interet que celle dont nous venons 

 de donner une rapide analyse : Quelle fut I'origine du 

 peuple que nous trouvons sous le noin de Paras, oc- 

 cupant la meme contree que les Elamites, issus de 

 Sem? 



Depuis I'l'-poquc ou les Elamites sont mentionnes 

 dans I'hisloire du patriarche , c'est- a -dire depuis le 

 XX* siecle avant Jesus- Christ jusqu'au v" ou vj' siecle 

 avant cette ere, un voile impenetrable couvre I'histoire 

 de la Perse. Alors sculement cette contree nous appa- 

 rail prenant son rang dans les annales du monde par 

 le genie de son souverain Cyrus. Pour juger de I'ori- 

 gine du nouvcau peuple qui I'occupe, le manque de 

 donnees positives dans la Genese oblige M. Lowenslern 

 a recourir a I'appreciation de scs inceurs et de ses cou- 

 tumes. 



« Le peuple que nous ronrontrons sous Cyrus, dil- 



