( ^^ ) 



faisant, ils tiaverscnt iin noinlno considerable dc cou- 

 ranis dc pen de largcur, inais d'une grande profon- 

 deur, et sui* lesquels ils sont obliges de jeler des ponts 

 fails do hones d'arbres. Cciix qui ont le malheur de 

 tomber dans ces precipices sont immediatemeut dc- 

 vores par les crocodiles, qui y abondenl. Les anes 

 sonl les seuls animaux qu'on puissc employer dans ces 

 expeditions loinlaines et difllciles. 



A peine les Foriens ont-ils passe une riviere, que les 

 indigenes viennenl enlever leur pont, qu'ils devront au 

 retour construire sur nouveaux frais. Mais comme la 

 vegetation est kixuriante dans toute I'Afrique equalo- 

 riale , le materiel des ponts volants n'y fait jamais 

 d<^faut. 



Le schaykh Adam ne doutc pas que le Kadada d'l- 

 brahim Roungawi nc soil identique avec le Babr el-Ada 

 des Foriens, et c'est aussi cc que j'ai admis implicite- 

 nient, sans songer a en avertir : mais il n'esl point 

 d'accord avec le pelerin de Rounga sur I'importance 

 relative du Zofim et de I'Ada; car le schaykh Adam 

 regarde la depcnsc d'eau du premier courant comme 

 superieure a celle du second. Jc crois que le contrairc 

 tsl la verite. 



Maintenant que nous sommes fixes, au moins pro- 

 visoiremenl, sur la direction de I'Ada ou Kadada, qui 

 coule dc I'ouesl a Test, au sud du Dar-Rounga, et forme 

 riles par sa jonclion avec le Zoum , il nous est bien 

 permis de I'identifier avec le Bahr-lFamba d'Abdallah 

 de Wara (p. 25 du Bulletin de Janvier 18Z|0), c'est-a- 

 dire avec la riviere qu'il vit dans le Wamba, au sud du 

 Rounga et a I'ouest du Bcnda; d'autant que, selon la 

 lemoignage du schaykh Adam, I'Ada sort du Bcnda, 



