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jjuiiil ilu tlc'scrl do .S7//, inais qu'iJs cofiti/iiu'n'nt a le tra- 

 verser jusqu'an Sina'i. Le lexte till que le deserl tie Sin 

 est entre Eliin ct le Sina'i; les Israelites voulaiont abor- 

 der celui-ci par la route la plus courte; la preposi- 

 tion mil ou num, pas plus que la particule correspon- 

 dante arabe niin , iie signifie point la sortie du desert, 

 c'est-a-dire la traversee accoraplie, niais souvent, 

 coniine dans le cas present , la direction generalc vers 

 le but du voyage. Les deux stations intermediaires que 

 le Livre iv nomme Daplika et Alas, sont ici passees 

 sous silence, coiiinic etant de peu d'iniportance. 



Que le Serbal ow que le Djcbel Moilsa ait ele le but vers 

 lequel se dirigeait Moise, sa route lui etait tracee d'a- 

 vance par la nature nifime du pays. II est impossible 

 qu'il ait voulu prendre le chemin de Tor, en longeant 

 la plage aride, deserte et souvent entrecoupee de fa- 

 laises ; I'Ecriture, d'ailleurs, aurait cerlalnenient fait 

 mention de la mer. Mais, en supposant cette direction, 

 il aurait du remonter lo Oiiadi Hcbrnn, qui s'ouvre en 

 face de Tor, et IVancblr le defile dcs aprcs rocbers do 

 Nakb-el-Egaoui. II est moins probable encore qu'il cut 

 pu camper dans les sables arides de Qaa, au pied du 

 Serbal, inaccessible de ce cote; car I'unique scnlier 

 dela gorge sauvagedu Ouadi Dakhade, par lequel nous 

 en avons atteint le sommet , n'a ele traci a grands 

 efforts et en taillant le I'oc, que depuis la construction 

 de Tancien couvent de cette vallee. 



A partir d'filim, il n'avait done le cboix qu'entre 

 trois passages qui conduisaient au coeur des monla- 

 gnes : le plus court et le plus batlu aujourd'liui, des 

 sables de Markka, par le Ouadi Loqam et le col du 

 Nakb-el-Uoitlera , an Ouadi Moknlteb; le second, du 

 menie point de depart, par rtiitreo du Ouadi Sittere, 



