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que ji! ne puis elie utile (lu'tMi as^issaiil ainsi , je vais , 

 messieurs, vous laire part de ce que j'ai recueilli. 



Les CatVes ne sont d^ja plus asse/. iieul's pour (pie 

 Ion puisse procoder certaiiKMueut ;"i la n-cherthe do 

 leurs idees louclianl un elre su|)ren)e. Dos luissionnai- 

 les se sont repandus chez quelques pouplades assez 

 peu distanl<!s, il est vrai ; mais ce que dlsenl les niis- 

 sionnaires a 6te transniis au loin ; aussi des Ainazou- 

 luus tres eloign^s que je questionnai, nie dirent-ils 

 qu'ils savaient que les Oin[>lioiidiss parlaienl d'lin dieu 

 qu'eux-meines appellcul l\i>.sl'ezoit. 



J'ai appris la langue de ces peuples, ct des la pre- 

 miere fois qu'il me ful parle de Kos-Pezou, uion ^ton- 

 nemenl lut grand d'observer que los Amazoulous ne 

 |iossedassent pas dans Icur idiome un mot simple de- 

 signanl Dieu. Kos veut dire maltre, et Pezoii signiiie 

 en haut. Ce mot est doTic de formation recente. Ceci 

 estgrave, et ma persuasion est complete. J'ai meme la 

 presque certitude que celte maniere de designer Dieu, 

 la seuie qu'ils aient , n'existe chez les Ama/.oulous que 

 depuis le passage du lieutenant anglais Farewell , le 

 premier blanc qui les ait visitiis en 182/|. 



I.es Makatisses et les Amazoulous ont des docteurs 

 qui guerissent les manx du corps et les inquietudes i\v 

 I'esprit. Chez les Amazoulous , ils portent le nom d'/- 

 niangn. Ce sont ces hommesquc los missionnaires pro- 

 testants designenl comme leurs plus redoutahlos on- 

 nerois, et qu'ils qualifient du nom de pr^tres , tan- 

 disqueles Boers, dans Icur simplicite patriarchale, les 

 appellent simplemenl des Toveraers ou sorciers. 



Or, voici ce que font les docteurs on iniangas chez 

 les Makatisses; on leur reconnait le pouvoir de fairr 

 tomher de la pluie du ciel . de rondre I'ccondes les 

 femmos slcriles, ou ton! au m(»ins de les consoler dans 



