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quand iin oiiige iiecessairo a passu sans arroser leurs 

 jardins , les Makatisses accablenl d'iiijures iMorriino 

 auqucl ilsadrossont les epitlielos de iiiecliant el de pa- 

 resseux. 



Jurcr par Moriitiiu iic dc-iuil*; pas, ce me semble , 

 line idee religieiise , puisque aujoiird'hiii les Amazou- 

 lous ne prononcent [)as uno phrase sans jurer par 

 Djacka, (jui a 6le un de leurs rois, puisque les Cafres 

 de Natal jureiit par Febnna] Farewell , qui elait un ofti- 

 cier anglais. 



Le Morrimo des Makaiisses et \q frere niort des Ama- 

 zoulous ne sauraient, suivanl mes convictions, Icnir 

 lieu dun etre supreme ni nieme ie representor en au- 

 cune maniere. 



Je sais que les missionnaires proteslanls qui resi- 

 dent chez les Bazoutous, peuples compris dans la 

 grande lamille raakatisse, emettront des idees oppo- 

 sees aux miennes ; je sais que ces zeles civilisaleurs 

 tendent a faire croire en Europe que les Cafres out 

 leurs divinites , un culte et des prfitres ; quune grande 

 opposition leur est faite par les docteurs cafres ; rpi'ijs 

 ont dabord a detruire ce qu'ils appcllent le paganisme 

 avant de pouvoir asseoir leur edifice. Mais, quoique ces 

 messieurs aient un caractere sacr«^ , je m6 vols pour- 

 tant contraint de dire qu'ainsi ne se passenl pas les 

 choses. 



Certes, si les missions ne portent pas les fruits que 

 Ton en atlendait , ce n'est point parce que les docteurs 

 cafres detruisent les effets de la parole des mission- 

 naires. Les docteurs cafres ont trop peu de credit : ce 

 n'est pas non plus parce qu'il existe un paganisme a de- 

 truire. On vient de voir ce que c'est (jue ce paganisme 

 compl^tement inventd. 



Les verilables raisons, jr (uoisles a\<)ir trouvees.Lcs 



