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clir6tlens : la plupart des inscriptions j^recqucs qui sy 

 Irouvent melees en gi\incl noinbie sont cUreticnnes. 

 Elles sont fort courtes ct ne paraissent contenir que 

 des noms. Toutefois, on en trouve de plus c'tcndues. 

 Celles qui sont en caractei'es grecs sont des inscrip- 

 tions comnieinoratives ; quelqucs legendes arabes 

 commenccnt par Bi^in Allah, « au nom de Dieu. » 

 Tel peut etrc le sens des trois leltres groupees en- 

 semble qui se Irouvent dans touteslcs inscriptions non 

 dechilTrees. L'assertion de quelques voyageurs, que de 

 semblables inscriptions se retrouvaient en tgypte , et 

 particulierenient aux carri6res de Tura pres du Caire , 

 demande a etre confirmee. On jieutfaire la memo ob- 

 servation a ceux qui pretendent que les inscriptions 

 ne se rencontrent qu'au passage des routes d'Lgypte. 

 Jelesai decouvertes dans les endroits les plus recules 

 et sur des rochers en dehors de toute ligne de commu- 

 nication. Elles sont pour la plupart accompagnees de 

 dessins grossiers de chameaux, de chevres et meme de 

 chevaux. J'ai la conviction qu'ellessontl'ouvrage d'une 

 population de pasteurs chretiens, independantset let- 

 tres. Le chef-lieu de cette population etait la villedo Fa.- 

 ran, ou le christianisme avail penelre de bonne heure , 

 au pieddu Serial, dansla valleedu meme nom, et c'est 

 ce qui explique aussi les inscriptions grecques. Deja 

 Burckhardt avait observe , avec sa sagaeite ordinaire, 

 qu'on les rencontrait principalement dans le voisinage 

 du Serbal ; ce qui I'engagea a supposer qu'a une cer- 

 taine 6poque, le Serbal avait passe pour le mont Siiia'i, 

 ct avait ete un lieu sacr6 pour les pelerins (jui y af- 

 fluaient en y laissant leurs vceux ou leurs souvenirs 

 inscrits sur les rochers. Burckhardt cepcndant a la 

 conviction personnelle que c'est au Djchcl Mon.sa ou 



