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Le son dune sorte tie tambour [nogara] annonce en 

 temps de paix unc communication du chcikli on un 

 deplacement. En temps de guerre, il fait connaitre 

 l'approche de l'ennemi et appelle la tribu aux armes. 



Tels sont les Arabes du Soudan, enfanls d'Abou- 

 Zett. Leurs moeurs sont aujourd'bui ce qu'elles elaient 

 sous les tentes des patriarcbes. La profession de foi 

 d'Abrabam est toute leur tbeologie, et l'islamisme lui- 

 meme n'a jamais eu sur eux assez d'empire pour 

 obliger leurs femmes a se voiler, faire tomber sous le 

 rasoir cette cbevelure graisseuse dont ils sont liers, et 

 regulariser parmi eux, en restreignant le divorce, le 

 mariage, qui est encore la, comme avant le propbete, 

 un rapprocbement facultatif {nikiat-cl-niuthaha). 



L'Arabe d'Algerie, drape dans son burnous, arme 

 d'un fusil a pierre, n'est plus l'Arabe des anciens 

 jours; il en est de meme de celui de Syrie, de celui de 

 I'liedjaz, qui vend au pelerin la securite sur les routes 

 <H l'eau aux stations du desert. 



Ce n'est plus qu'au milieu des enfants d'Abou-Zett 

 qu'on peut comprendre la Genese, lire avec fruit le 

 Coran, les romans nalionaux, ou l'bistoire des Arabes 

 d 'autrefois. 



Dans celte forme primitive de toutes les societes, l'in- 

 dividu joue un grand role; fier de son independance , 

 retrancbe dans sa force, il ne regarde l'autorit6 que 

 comme un resullat de l'obeissance, ct n'admet jamais 

 que l'obeissance puisse avoir sa source dans l'autorite. 

 Entraine par une imagination vive et entbousiaste , 

 s'abandonnant sans fivin a la violence de ses passions, 

 il sc montre intrepide au combat; ardent au pillage, 

 piein de mepris jiour la inort, impassible a toutes les 

 souffranceh; ni la soil, ni la fatigue, ni les blessur*^ 



