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sur tons les autres sujets qui appartiennent propre- 

 ment a la gram ma ire. Dans une languc, sous beau- 

 coup de rapports, aussi remarquablement simple que 

 le siamois, ces sujets sont necessairement traites avec 

 une grand c brie-veto. Mais il v a une srande classe dc 

 sujets, essentiels pour comprendre une langue, qui 

 demandent a etre traites d'une certaine maniere qui 

 ne rcntre naturellemenl dans aucune classification 

 lexicograpbique on graniniaticalc. On desire en avoir 

 quclque connaissance a la fin de ses etudes, comme 

 lc seul moycn de donner de la clarte a ses idees. Parmi 

 ceux-ci sonl les designations de temps, de monnaies, 

 depoids, de mesures, etc., reduiles en tableaux, et la 

 chronologic, la litterature et la religion, qui modifient 

 toutes les idees ct consequemment toutes les ramifi- 

 cations du sens des differents termes de la langue. 



On trouve dans le Siam , comme dans le Birman 

 (Burma/i) et autres contrees de l'Orient, une enorme 

 difference dans les termes employes pour s'exprimer, 

 soit en ecrivant, soil en parlant, suivant le rang et la 

 condition de celui qui ecrit ou qui parle, relativement 

 a la personne a laquelle ces termes ou expressions sont 

 adresses. Cela provient de I'impression qu'on a recue 

 qu'il cxisle une immense difference naturelle ou innec 

 cntre les malieres dont les etres humains sont com- 

 poses. Les uns elant lellcmcnt superieurs qu'on seuible 

 justifie en s'adressant a eux , ou en en parlant comme 

 d'etros divins, tandis qu'on s'est imagine que les autres 

 sont formes d'elements tellement grossiers, qu'on est 

 autorise a leur parler ou a en parler comme s'ils 

 n'etaient que de la maliere brute. Cette particularite 

 prevaut d'une maniere plus ou moins elendue dans 



