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ravnne gngnerait, \)v\.\v ainsi dire, le large, si, craignanl 

 d'filrc arrctec Irop longtcmps, clle regngnait, a I'aide 

 de scs proprcs traces, sa derniorc aigiiado. 



Dii rei'ti?, le guide joinl a la comiaissance du cicl 

 cello des traits jn'iiicipaux du Desoi t, ot il so prosentc 

 bicntot quolqiio accident de terrain qui, mieux que le 

 clironometre et Ic sextant, lui fait savoir ou il csl el lui 

 monlre le cheniin qu'il lui reslc a faire. 



Le Bedouin ne se pri^occupe pas plus des niontres 

 que des boussoles ; il ne di\ ise pas la journee en heures 

 et en minutes, njais il sail loujours, a la hauteur du 

 soleil, a la position des itoiles, combien le jour ou la 

 nuit doivcnl encore durcr. 



Lui dcmande-t-on. par exemple, comhion il faut de 

 temps pour se rendrc de tel lieu a iel autre, il tend le 

 bras vers le point du ciel oii se Irouve le soloil , el, 

 I'inclinant lenlement dans le sens de la marche appa- 

 rente de eel astro, il repond : <( Si lu |)ars mainlenant, 

 lu arriveras lorsque le soleil aura alloint ce point-la. » 

 Quelquefois aussi, mais plus rarement, I'Arabo, au 

 lieu de mesurer le lemps par I'observalion direcle de 

 I'asccnsion du soleil, en rapporle la marche a la lon- 

 gueur des ombres , mais non a leur direclion , ce qui 

 exigcrait la deleruiinalion de la mt^ridienne; il rc- 

 pondra en ce cas a la question posce lout a I'licure : 

 « Si tu pars alors que ton ombre avanl midi sera i''gale 

 a deux fois ta hauteur, tu arriveras au moment de 

 I'apres-midi ou elle mesurera Irois fois ot demie celle 

 nifime hauteur. » II se trompe rarement de dix minutes 

 dans cos calculs, qui sont toujours le i'(^sultat d'une 

 longue experience. 



On sail que la tradilion musulmane exige, pour la 



