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formant I'objet des superstitions du peiiple. Mais il 

 n'est point parvenu de mytlies 6labor6s dans leur 

 pleine et entiere forme, tels qii'ils devaient exister 

 dans les temps du pasanisme. Lors du triompbe de la 

 cbrc'lieute sur le pnganisme, la piupart de ces mythes 

 ne se sont conserves dans la a)6inoire du pcuple 

 qu'en dibris plus ou moins importants. Apres avoir 

 cile comme exemple les Ver.s sur le tivre des pigeons, 

 contenant, pour ainsi dire, un expose abreji;^ de TaO' 

 cienne sagesse doineslique du peuplc riisse et m\ me- 

 lange evident de I'ancienne philosopbie paienne avec 

 les id6is cbr^tiennes, ct apns avoir compar6 les pas- 

 sagos les plus importanls de cette piece de vers, d'aprfes 

 les deux versions les plus completes qu'en posscde la 

 SocietL^ celle de la Grande Uussie et cclle de la lUissie 

 Biaiicbe, Taulour est cnlr.^ dans quelques detnili fort 

 curieux relalifs a leur signification sous le rapport geo- 

 grapbique, et particulieremenl sous le rapport etbno- 

 grapbique. L'une des explications donn^es par M. Na- 

 dejdiue a surtout i\\k Tattenlion gent^rale : c'est celle 

 du passage suivant de la piece de vers, d'apr6s la ver- 

 sion de la Uussie Blatjcbe : 



« Quelle est la nier qui esl la mfere de loutes les au- 

 » Ires, el quelle est la pierre qui est la mere de toutes 

 » les aulres? Ab ! la mer Latyr est la mere de loutes les 

 wraers, et la pierre Latyr est la mere de toutes les 

 )) pierres. Pourquoi la mer Lalyr esl-elle la mere de 

 )j toutes les mers, et pourquoi la pierre Lalyr est-elle 

 » la mere de loutes les pierres? Parce que la pierre 

 » Latyr se trouve an milieu de la mer, an milieu de la 

 » merazuree, que celle mer a beaucoup de navigateurs 

 )> qui abordenl a cette pierre, y prennent un grand 



