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 hassan du pays, qu'ils pretendenl avoir enti&rement 

 possede. Leur position sur la rive gauche semblerait 

 indiquer qu'ils ont ete refoules par I'ariuvee d<> nou- 

 velles migrations venant du nord. 



Toutes les Iribus precedents (tribus liassan) ne 

 parlent que l'arabe ; comme, avec cela, elles sont les 

 dominatrices des autres, il est toutnaturel d'admettre, 

 ain.si qu'elles le disent du reste, qu'elles sont arabes 

 de race. 



A quelle epoque sonl-elles venues et d'ou viennent- 

 elles? C'est ce que nous chercherons a decouvrir dans 

 des etudes posterieures. 



Voyons maintenant les tribus appelees Zenaga, nom 

 propre qui est devenu un qualificatif auquel on a atta- 

 che le sens de tribulaire; a tel point qu'on appelle 

 Zeuaga des tribus ne parlant pas cette langue , et 

 qu'on ne donne pas ce nom aux tribus marabouts 

 parlant zenaga, parce qu'elles ne sont tributaires de 

 personne. 



Ce sont : 1° Les Rhahla, tribu tres nombreuse, dont 

 certaines fractions sont tributaires des autres, celles-ci 

 l'etant des Ouled-Ahmed-ben-Daman ; 



2° Les Arouidjat ; 



3° Les Sbiaal; 



h n Les Ouled-el-Far'i, qui ont si mauvaise reputa- 

 tion, qu'on a fait sur eux ce dicton, fonde sur la res- 

 semblance de leur nom avec le nom arabe de la vipere 

 cornue (vipere ceraste), dont la morsure est mortelle : 

 (dlaritel Fari ou ellefaaiqtelelFariou klielli el lefaai » : 

 Si tu rencontres un Fari et une vipere cornue, tue le 

 fari et laisse la vipere cornue. 



5° Les Mradin, dont on dit : « II Mradin bla din qata- 



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