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l'arahe , mieux meme que les Hassan, puisqu'en leur 

 qualilc de Marabouts ils se livrenl a dcs eludes que 

 les aulres negligent absokiment. Les tribus de Mara- 

 bouts ne font jamais la guerre. Cello circonstance et 

 l'usage du zenaga prouvent clairement qu'elles pro- 

 viennenl aussi du peupie vaincu. Ce sont des fractions 

 qui out voulu reconquerir, par le savoir el la religion, 

 la consideration que leur refusail leur condition de 

 vaincus. 



Ils ont en effet su prendre beaucoup d'iniluence sur 

 les chefs des tribus de Hassan. Cependant, coinme un 

 musulman , s'il ne pout sc dire cberil , e'est-a dire 

 descendant de Fatiina, fille de Mohammed, lien I au 

 moins a bonneur d'etre du peupie qui a donne le pro- 

 pbete au monde, les Marabouts zenaga giissent a l'o- 

 reille des negres qui vont apprendre cbez eux le koran, 

 qu'ils sont, eux, de vrais Arabes; que le zenaga est la 

 languc dcs Hassan, ces Hassan pillards et lurbulents 

 qui sonl leurs betes noires a eux, paisibles marcbands 

 de gornme ; que les Hassan ont laisse leur langue pour 

 l'arahe, et que les Marabouts ont adople alors le ze- 

 naga, afin d'avoir un moyen de coinnumiquer cntre 

 eux sans elre compris des aulres. Fable grossiere , 

 bonne pour des negres, mais qu'ils n'oseraient cer- 

 lainement pas debiter toul haul devanl les Hassan. 



Ces Marabouls sont ties commercanls. Outre la re- 

 colte et la vente dcs gommes qu'ils font presque exclu- 

 sivement, ils vont en caravane cliez les noire de la rive 

 gaucbe pour acbeter du mil, et ils transpnrtenl au 

 loin, dans le nord et dans Test, la guinee qu'ils tirent 

 de nos esclaves. Ils ont surtout des relations suivies 

 avec le pays d'Adrar, pays renfermant des oasis, un 



