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 celles-la viennenttous les ans, pendant la saison seche, 

 chercber des palurages et acheter du mil sur les bords 

 du Senegal; puis, quand vient rhivernage, c'est-a-dire 

 la saison des pluies, fuyant les inundations, elles s'en- 

 foncent dans le desert, ou elles trouvenl dans cetle 

 saison l'herbe necessaire a leurs troupeaux et un air 

 (pie n'empoisonnent pas les miasmes des bords mare- 

 cageux du Senegal. 



On ne retrouve pas chez ces peuples cette egalite de 

 condition assez g£nerale dans les pays arabes. Les tri- 

 bus y sont ou independantes, ou tribulaires, ou asser- 

 vies a differenls degres. 



Les unes sontpuissantes et guerrieres; onlesd^signe 

 par le noni de Hassan, adjeetif arabe qui signifie beau, 

 bon, et qu'on a traduit au Senegal par prince. 



D'autres sont tributaires, ranconnees par les pre- 

 mieres, plus ou moinsimnitoyableinent, suivantqu'elles 

 s<jnt plus ou moins susceplibles de resistor a de trop 

 lourdes exigences. On les appelle Zenaga; mais il faul 

 bien reinarquer que , quoique ce nom et leur condi- 

 tion semblent prouver qu'elles proviennent pour la 

 plnpart du peuple vaincu, elles en ont presque toutes 

 oublie la languc el ne parlent qu'arabe , absolument 

 comme ces tribus de montagnards en Algerie dont 

 nous avons parle. 



Ces tribus zenaga se font la guerre enlre elles, et 

 ulles s'unissent aux tribus Hassan, dont elles dependent 

 dans les guerres que se font celles-ci. 



Eniin il exisle line troisieme categoiie Ires remar- 

 quable : celle des tribus de Marabouts. La langue 

 dont ils se servenl entre eux est le zenaga, et eux seuls 

 le savent; ce qui n'empeclie pas qu'ils ne sacbentaussi 



