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 eluitJur, el quo la source do Toll-el Qadbi elait appolee 

 Dan. Ges^nius (1) parait otic lo premier qui ait sou- 

 loiiu que los modernes comprenaiinl mioux l'bebreu 

 ancien meuie que Jerome, qui la pourlant appris en 

 Palestine, 11x00 ans auparavant eux, et qui le savait si 

 bien, qu'il a traduit I'ancien Testament en latin. Les 

 bebraisanls d'aujourd'kui persistent dans cette opinion, 

 et soutiennent qu'il y a aussi dans I'historiteh Josepbe, 

 des interpretations de l'ancien bebreu qui prouvenl 

 qu'il ne le comprenail pas. C'est assuremenl une \n\\- 

 lenlion bien extraordinaire que la science seule pent 

 justifier; car Josepbe avait 6crit en bebreu l'bisloire 

 de la guerre des Juifs; il e"lait d'unedes premieres fa- 

 milies sacerdotales de Jerusalem; il avait sous lesyeux 

 les arcbives du temple encore subsistant, et il cite 

 bien des ouvrages perdus. Comment un pared bomme, 

 si instruit des antiquiles judai(jues, n'aurait-il pas 

 mieux compris l'ancionne langue que les savants mo- 

 dernes, et se serait-il laissc dominer par la version des 

 Seplante et par les Juifs bellenistes? 



M. de Saulcy no parait pas dispose 1 a ceder sous 

 ce rap|)orl a Gesenius, Robinson et autres { ou <lu 

 moins il propose (2) une autre explication. C'est que 

 le mot Jourdain, qu'on decompose on Yor et Dan, se 

 composaiten realite de deux mots bdbreux, ne signi- 

 fianl autre tbose que riviere de Dan : les Arabes, dit-il, 

 lie prononcent pas le nom du fleuve autronn nt que 

 Ordan, ce qui est bien voisin de Jordan, et s'ecarte 

 par consequent de Iarden. 



(i) Notes sur Borch., p. 49^- 

 (j) Note a, p. 56o, t. II. 



