( 188 ) 

 le point do depart da brahmanisme. Mais dans !c fiure 

 deshyinnes onreconnoil facilement les vestiges d'urt na- 

 turalisme plus grossier, plus elemenlaire, d'un veritable 

 fetichisme qui ne sc donne pas la peine de prelor aux 

 obi els des formes mylhologiques , et qui adore lesele- 

 menls, hs rivieres, le feu , le soleil, la terre, dans 

 leur simplicity. C'esl ce fetichisme- 1 a qui cohstilue la 

 religion tamoule, et peut-elre n'a-t-il pas ete "Sans 

 quelque influence sur cello des Aryas. Celle veneration 

 profonde des Hindous pour le Gauge, ils la tiennent 

 vraisemblablement des pcuples qu'ils onl remplaces , 

 puisque nous voyons les Tamoules conserver precieu- 

 sement le memo respect pour les rivieres qui baignent 

 leur seconde palric. 



Ces peuples onl aussi des diviniles domestiques, 

 soiles cle Lares, donl ils celebrent de temps en temps 

 la fete en commun. II est un autre trait de ressem- 

 blance enlre le culte vediquc et la religion de ces peu- 

 ples, qui monlrent entre cux et les Aryas uno aftinite 

 de rites et de croyances resultant Ires certainement de 

 l'influence des vainqueurs sur les vaincus. 



Un des grands dieux bodos se nomine Bat/to. On le 

 represente par la plante, appele Sij, qui est urn? eu- 

 phorbe, et on lui donne pour epouse Mainang. Com- 

 ment ne pas reconnailre la le Soma, celte plante fa- 

 nieuse, qui fournit dans les Vedas a la libation sa li- 

 queur, el qui, entouree d'un respect religieux, s'est 

 elevee graduellement a la condition d'une divinity 

 souveraine, devanl laquelle s'eclipsent toutes les au- 

 tres? On sacrilic a Batho un coq, et a Mainang un co- 

 chon. Cost, coinme on le voit, tout a fait le culte des 

 Lairs. Mainang est representee , dans l'interieur de 



