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naissances. Leurs fetes religieuses soul tout a fait du 

 merae caractere que celles ties races lamoules de 

 1'Assam et dn Bhoutan. 



Tel est l'elat de ces races, distributes dans les fo- 

 rels par petites communautes de trente a <]uarante fa- 

 milies. Chacune d'elle"sest sous le comniandement d'un 

 chef, qu'ils appellent gra, et donl l'aulorite est plulot 

 accepteevolontairemenlqu'imposee. En cas dediJIiculle 

 grave, les gms des differents villages tiennent conseil. 

 Toule infraction aux usages est punie d'une repri- 

 mande, d'une amende ou d'une sorte d'interdiction, 

 suivant la gravite do debt. C'est, du moins, ce qui 

 s'observe chez les Bodos et les Dhimals ; car chez les 

 Kocchs les mceurs sont un pen moins primitives. 



Le mariage n'est qu'un simple contrat; le mari paie 

 aux parents de la femme un prix qui est restitue en 

 cas de divorce, et chez les Bodos el les Dhimals, a la 

 difference de 1'usage kocch, les fdles n'ont ni dot ni 

 droit a l'heritage. Le partage se fait egalement entre 

 les fds legitimes et les adoptes; ear l'adoption est fre- 

 quente. La polygamic est tout a fait inconnue. 



Le genre de vie de ces tribus, Jeur nourrilure saine, 

 en font une population vigoureuse. Aussi voit-on la 

 femme vaquer aux travaux domestiqoes , qualre ou 

 cinq jours apres qu'elle s'est delivree elle-meme, et 

 allailerson enfant jusqu'a deux ou trois ans; voilapour- 

 quoi il n'est pas rare de rencontrer une mere ayant au 

 sein deux nourrissons, d'age different, sans paraitre 

 fatiguee de cette double maternile. 



Que tous ces usages tranchent avec notre civilisa- 

 tion ! Que nous sommes forces de reconnaitre que, si 

 notre intelligence a grandi, notre corps s'est affaibli 



