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 et eiiole! El ne voyons-nous pas la la preuve que le 

 progres n'est jamais absolu, ol que l'humaoito ne 

 gagnc sup un point quo pour perdresur un aulre? 11 

 y a clans nos deslinees une sorte de loi de balancement. 

 La Providence n'a pas voulu que tout fut donne a 

 l'homme ci\ iliso, et qu'il n\xistat aucune compensa- 

 tion pour la vie sauvage. Cos debris de l'ancienne na- 

 tionality Lamoule, qui errent dans le « Saul forest » 

 entre lc Surma el le Dbansri, qui peuplenl le Chard- 

 war el le Noudwar, uialgre leur elat de sujelion et 

 d'abaissement, porlenl encore haut leur nom et leur 

 reputation, tandis que la mala die decime annuelle- 

 tnent le Bengali, qu'elle frappe incessamment I'Euro- 

 peen, assez hardi pour s'aventurer dans ces contrees 

 raalsaines ; loutes ces races, issues des premiers ha- 

 bitants de I'Hindouslan, les Dhimals, les Bodos, ies 

 Richaks, Irs Tharns,lesDenwars, lesBbiles, les Coles, 

 les Rhonds, bravent 1 'humidite mephitique de I'air et 

 les exhalaisons mortelles de la foret. lis sont la sur 

 leur terrain et sur leur sol, et ce seul fail prouve qu'ils en 

 sont les plus anciens possesscurs. Fiers de leur uatio- 

 nalite, ils rcfusent obslinement de se mellrc a la soldo 

 ou an service des autres races. Sujels du Nepal, du 

 Sikim, du Bboulan ou de la Grande-Bretagne, ils se 

 bornent a payer a ces Elats un leger impot, et con- 

 served le plus qu'ils peuvent leur independance na- 

 jionalo. (Vest entre Bijni et Morang que se rencontrent 

 ies Dhimals, qui out le plus resiste aux influences etran- 

 geres. be nombre des homines connus de cetle race 

 n'excede gu6re 15 000; les Bodos sont plus nombreux; 

 en certains Heiix, ils sont meles aux Dhimals, mais ils 

 ont des villages distincts, el ne s'unissenl jamais a cux 



