( 197 ) 



mais ce n'est point ainsi qu'eux, stir les bords d'une 

 riviere, lis elevcnt uae sorte d'echafaud ; ils placcnt 

 dessus le cadavie, qui y demeure expose pendant 

 quatre jours, dans line biere ouverle, ayant la forme 

 d'un bateau, puis la combustion a ensuite lieu. 



Ci'tle methode d\ xposilion des morts rappelle les 

 usages de la Polynesie, et il n'est pas le seul trait de 

 ressemblance qui ratlache les tribus de 1' Assam aux 

 insulaires du Grand Ocean. 



L'usage d'enlerrer caracterise, au conlraire, davan- 

 tage la race tamoule. Mais les habitudes nomadcs des 

 Boilos et des Dhimals les empechent d'attacher une 

 grande importance aux tombeaux des leurs. Ils sc 

 bornent a amonceler quelques pierres au-dessus de la 

 fosse qui vient d'etre couverte; puis ils deposent a cote 

 quelques aliments et un breuvage. La famille du de- 

 funt est reputee impure pendant trois jours. Au bout 

 de ce laps de temps, les parents se baignent el se 

 rasent, se font asperger de l'eau sainte el celibrent le 

 repas funebre. G'est a la suite de ce repas, qui est (er- 

 mine par un sacrifice, que Ton va porter au mort un 

 peu de boisson et de nourrilure : « Prends et mange, » 

 dit le plus proche parent : « autrefois tu avais mange 

 et bu avec nous, mais mainlenanl tu ne peux plus le 

 faire ; tu as ete un des notres, tu ne le seras plus des- 

 ormais ; nous ne viendrons plus vers toi , ne viens 

 done plus vers nous. » Et alors loute l'assislance se 

 retire en jelant sur le lombeau un bracelet de cordes 

 que chacun porte au poing ; on va se purifier dans 

 l'eau d'une riviere, puis on revient celebrer unnou- 

 veau repas. 



Tels sont les rites funebres des Bodos et des Dbi- 



